A l'Est de Suez...

Syrie : un symbole politique n’est jamais anodin

2011-11-16T19:23:00.010+01:00

Au sujet de ce qui se passe aujourd’hui en Syrie, toute personne dotée de la (télé) vision, n’a pas pu ne pas voir le drapeau que brandissent une grande partie des opposants au régime de Bachar Al-Assad. Ceci n’est pas anodin. Mais, l'écran fait écran, et les journalistes ne voyant rien et ne comprenant rien de ce qui se passent devant leurs yeux, des détails échappent souvent aux spectateurs, comme ce "nouveau" drapeau syrien. Il ne s'agit pas seulement de voir les images que nous déverse la télévision (1), il faut aussi les lire...

Le drapeau officiel de la Syrie est connu : rouge, blanc, noir, avec des étoiles vertes, au nombre de deux. En vigueur depuis 1980, il fut également utilisé durant les années 1958 à 1961. C’est le drapeau de la République arabe unie, créée de l'union de l'Égypte nassérienne et de la Syrie ; les deux étoiles vertes représentant les deux États constitutifs. Ces étoiles furent un temps au nombre de trois, lors de la tentative d’union entre l’Egypte, la Syrie et l’Irak (1963-1972) ; union qui ne se concrétisa jamais, faut-il ajouter. Quoi qu’il en soit, ces couleurs sont les symboles du panarabisme.

Le drapeau de la République Arabe Syrienne

Le drapeau actuellement brandi majoritairement depuis quelques mois par les opposants les plus actifs (et structurés), est sensiblement différent ; le rouge disparait au profit du vert ; les étoiles passant de deux à trois et du vert au rouge. Ces trois étoiles symbolisant les districts d'Alep, de Damas et de Deir ez-Zor. Hissé pour la première fois à Alep en 1932, il est officiellement adopté en 1936, suite au traité conférant une semi-indépendance à la Syrie. C'est également ce drapeau qui fut adopté lors de l'indépendance complète du pays, en 1946. Ces couleurs ont existé à deux reprises dans l’histoire de la Syrie : durant la période 1932-1958 et durant les années 1961 à 1963. Les manifestants actuels qui l’utilisent, le baptisent drapeau de la « Syrie libre ».

Le drapeau, dit de la "Syrie libre", brandi par les manifestants

Ce que l’on peut dire déjà avec cette reprise des anciennes couleurs, c’est la rupture manifeste d’avec le panarabisme, cette idéologie (nation, socialisme, laïcité) qui fut un ciment politique dans le Proche Orient ; une idéologie à l’opposé, faut-il le souligner, du panislamisme en expansion aujourd’hui, ici et là (Tunisie, Libye, Egypte, etc.), et bien sûr en Syrie. Avec ces nouvelles couleurs, nous revenons au statu quo ante, et surtout à la manifestation visible, nouvelle et flagrante des mouvements politiques salafistes à l’œuvre en Syrie : essentiellement le mouvement des Frères Musulmans et le Hizb-ut-Tahrir, le parti créé par Taqiuddin an-Nabhani (2).

Cela préjuge de ce que pourrait être la Syrie de demain, si le régime actuel tombait.

Note :

(1) Dans un petit opuscule, Pierre Bourdieu - qui n'est pas de ma chapelle, je m'empresse de le dire - disait des choses justes. Par exemple : "La télévision exerce une forme particulièrement pernicieuse de violence symbolique. (...) c'est une violence qui s'exerce avec la complicité tacite de ceux qui la subissent et aussi, souvent, de ceux qui l'exercent dans la mesure où les uns et les autres sont inconscients de l'exercer ou de la subir". Cf. Sur la télévision, suivi de L'emprise du journalisme, p.16 ; éditions Raisons d'agir (2008).
(2) Précisons toutefois que le drapeau du Hizb-ut-Tahrir est noir quant à lui ; en lettres blanches figure la phrase lā ’ilāha ’illa-llāh muḥammadun rasūlu-llāh (Il n’y a de dieu qu’Allah et Mohamed est le messager d’Allah). Notons que c’est la même phrase que l’on trouve sur le drapeau vert de l’Arabie Saoudite (agrémenté d’un sabre islamique) ; elle est également utilisée par les salafistes combattants partout dans le monde (ex-Yougoslavie, Tchétchénie, Irak, Afghanistan, Indonésie, Philippines, etc.), comme signe de ralliement idéologico-religieux (djihadistes, dirait un Gilles Kepel ou encore un Olivier Roy).

Un peu de justice pour les Papous d’Indonésie...

2011-10-25T21:36:00.018+02:00

Grasberg, Province de Papua, Département de Mimika, District de Tembagapura (Indonésie orientale). La plus grande mine d’or et de cuivre du monde. Il y a quatre mois, 8 000 ouvriers de la mine, sur les 11 000 employés, se sont mis en grève pour de meilleurs salaires. Une demande d’équité eu égard aux salaires octroyés par leur employeur dans d’autres mines situées dans d’autres pays du monde (Pérou, Chili, Bolivie, République Démocratique du Congo). Mais PT Freeport Indonesia (1) ne plie pas ; les Papous non plus. C’est l’impasse ; mais aussi la violence, tant les racines de ce tumulte sont en fait nombreuses...

Vue sur une partie de la mine de Grasberg.

Pas moins de douze personnes ont été tuées ces deux dernières semaines dans la province. Six personnes l’ont été suite à une répression policière pendant une manifestation pro-indépendance ; trois mineurs travaillant pour Freeport l’ont été au cours d’embuscade tendue par des tireurs inconnus; deux autres mineurs, quant à eux, ont été tués dans un affrontement avec la police ; enfin, le chef de la police du sous-district de Mulia Puncak Jaya, Dominggus Oktavianus Awes, a été abattu froidement d'une balle dans la tête par des assaillants inconnus.

Plus particulièrement, le 10 octobre dernier, la Police indonésienne tirait sur les manifestants, tuant un employé de la mine, Petrus Ayamiseba. Une action de force très discutable, compte-tenu du fait que le droit de grève est reconnu en Indonésie et que celui-ci s’exerçait à Tembagapura en toute légalité ; les forces de l’ordre n’étaient aucunement en droit de faire usage de leurs armes à feu. Le mot d’ordre des grévistes depuis le 4 juillet 2011 est simple : les milliers de manifestants réclament toujours la même chose, à savoir une augmentation substantielle de leur salaire (2). Une exigence compréhensible, quand on sait que les employés de la mine de Grasberg sont les moins bien payés des salariés du groupe Freeport à travers le monde.

Mine de Grasberg, vue satellitaire (Google map).

Selon un rapport établi par l’évêque catholique de Jayapura, Munninghoff, la question des salaries n’est qu’un des éléments qui concourent à l’exaspération des Papous. « Violences et morts sont rampants depuis 1995 », date de la nouvelle concession (3) de la mine à Freeport-McMoRan, précise l’évêque (4). Si en 2007, des mouvements de revendication avaient été neutralisés autour de la mine de Grasberg, par différents artifices et actions ponctuelles, aujourd’hui la coupe semble pleine, les Papous ne veulent plus lâcher quoi que ce soit ; ils exigent une satisfaction à leur demande d’augmentation de salaire, souhaitant être payés davantage que les 2,10 ou 3,50 dollars l’heure. Le mouvement engagé par les Papous entame sérieusement les revenus de la société Freeport ; il est établi que chaque jour de grève lui coûte au minimum 20 millions de dollar (5). Par là-même, l’Etat indonésien perd de l’argent avec ces grèves à répétition (6). Aucune issue ne semblant poindre à l’horizon, le temps qui passe ne favorise en rien les intérêts des uns et des autres ; bien au contraire.

La Papouasie indonésienne (Cliquez pour agrandir)

Le contexte géopolitique est une donnée incontournable pour saisir l’ensemble du problème. En un premier lieu, les Papous n’appartiennent pas au même groupe ethnolinguistique que la majorité des indonésiens ; ils appartiennent aux austro-mélanésiens, alors que leurs compatriotes sont essentiellement issus du groupe indo-malais. Sur le plan religieux, les Papous sont majoritairement animistes ou chrétiens (méthodistes, évangélistes ou catholiques), contrastant avec les 87% de musulmans qui composent l’Indonésie. Un clivage ethnique, linguistique, culturel, religieux les sépare donc de leurs compatriotes. Par ailleurs, dernière province à avoir intégré la République indonésienne (7), la Papouasie occidentale compte plusieurs dizaines d’ethnies papoues (8), elles mêmes subdivisées en tribus (elles sont au nombre de 312), souvent peu en symbiose entre elles. Parmi celles-ci, les Amungme, qui comptent parmi les plus nombreux ouvriers de la mine de Grasberg. Et, s’ils occupent tous les emplois subalternes, les postes de direction et d’encadrement de la société par contre sont tenus soit par des étrangers (américains en majorité), soit par des personnes issues des autres ethnies de l’archipel indonésien (de Java, Sumatra, de Célèbes, etc.) ; les Amungme travaillant à Grasberg ont peu de perspective professionnelle, ne pouvant quasiment pas atteindre le statut de contremaître.

Des papous lors de la manifestation du 10 octobre 2011.

Depuis le rattachement à l’Indonésie - contesté toujours par certains - les Papous indonésiens n’ont pas bénéficié des mêmes traitements que leurs compatriotes des autres îles de l’archipel. Parents pauvres de la République indonésienne et de ses années de développement, considérés par beaucoup d’indonésiens comme des citoyens de seconde zone, voire tout bonnement comme des « sauvages », souvent victimes de racisme, les Papous voient différentes statistiques économiques et de développement confirmer cet état de déréliction par rapport au reste de l’Indonésie (taux d’alphabétisation en dessous de la moyenne nationale ; niveau vie se situant très en dessous du seuil de pauvreté ; indice de développement de leurs deux provinces extrêmement bas ; développement de maladies infectieuses comme la malaria, la tuberculose, le SIDA ; etc.). Mais rien, depuis 1963, n’a vraiment changé, hormis un statut d’autonomie spéciale acquis en 2001 ; malgré cela, à ce jour, les Papous n’ont pas entamé la même courbe de développement que leurs compatriotes.

Un Amungme de Grasberg.

Néanmoins, cette mine de Grasberg produit de très larges bénéfices, lesquels (taxes et royalties) partent en quasi-totalité vers Jakarta, la capitale indonésienne, et bien sûr à Phoenix en Arizona (Etats-Unis). Cette autonomie spéciale (OTSUS) aurait dû apporter - sur le papier du moins - des bénéfices substantiels à la Province ; mais l’on cherche en vain depuis dix ans ce qu’ils sont devenus, et où ils ont bien pu atterrir. Par delà ces querelles, concrètement donc, il y a le statut et le salaire des ouvriers de la mine, des ouvriers sans qualifications majeures ; à la mine, les Amungme qui peinent à la tâche, semblent parfois plus proches de forçats que d’ouvriers salariés.

A ce problème de salaire, s’ajoute les atteintes aux droits élémentaires de l’Homme, la question de la protection des terres ancestrales et sacrées des Amungme. En effet, la mine géante détruit progressivement ce territoire (c’est une mine à ciel ouvert) et, de plus, les rejets de la mine (souvent toxiques) polluent et défigurent grandement et inexorablement l’environnement alentour. Pour apaiser les tensions, PT Freeport s’est bien lancé dans la mode du CSR (Corporate Social Responsabilities) mais, comme on le sait, il ne s’agit là que de remèdes davantage cosmétiques que curatifs, ou même préventifs, contre les dégradations diverses (9) qui s’opèrent sans discontinuer et à une échelle gigantesque dans cette région de Papouasie.

N’ayant pas voix au chapitre, car souffrant d’un déficit de représentativité politique, n’ayant aucune unité fonctionnelle, les Papous ne peuvent se faire entendre (tant à Jakarta que du reste du monde) et faire valoir leur point de vue, souvent légitime. Ainsi ces Papous, en tout cas, un certains nombre d’entre eux, sont-ils exploités, sans voix et sans défense. A cela, il faut ajouter l’attitude souvent violente de l’Armée indonésienne à leur égard ; notons ici que ces unités militaires indonésiennes sont rétribuées par trois sources : l’Etat, la Province mais également par Freeport, officiellement pour « assurer la sécurité du site de la mine », compte tenu de l’activité de guérilla menée dans la province par l’OPM, le mouvement autonomiste papou (10). Il y a 14 842 militaires pour 3 661 000 habitants en Papouasie (11) ; soit un taux de soldat par habitant de 1 pour 246, bien supérieur à celui relevé dans le reste du territoire indonésien, à savoir 1 pour 594. L’armée nationale indonésienne (TNI) semble, dans ces actions contre les papous, dépasser le cadre de ses missions de défense du territoire, même s’il existe effectivement une activité sécessionniste armée. De surcroit, l’attitude du gouvernement indonésien est plus que discrète au sujet de cette iniquité dont souffrent depuis des années les membres de ces tribus papoues concernées, pourtant citoyens indonésiens de plein droit. Depuis le début de la grève à Freeport, en Juillet, Jakarta est restée bien silencieuse ; les derniers événements en date n’ont pas modifié cet atermoiement.

Un groupe armé de l'OPM, le mouvement indépendantiste papou.

Les Papous ne sont pas nombreux sur leurs territoires ancestraux, et ils subissent, en plus, depuis plusieurs dizaines d’années maintenant, une politique de transmigration (12) ; ainsi pourraient-ils bientôt se trouver en minorité sur leurs propres terres (13). A Jayapura, la capitale de la province de Papua, les non-papous sont nombreux et ont un train de vie incommensurablement supérieur à celui des autochtones ; non seulement le contraste est flagrant, mais il s’accroit. Le ressentiment papou également.

L'usage du drapeau indépendantiste (Morning Star) est strictement interdit par la loi indonésienne.

Le gouvernement indonésien actuel, ou celui qui lui succèdera en 2014, se grandirait à régler cette question papoue. Peu de choses suffirait à cela : mettre en œuvre une politique d’équité dans la redistribution des richesses ; respecter, autant que faire se peut, le mode de vie traditionnel papou ; défendre l’intérêt des Papous - qui sont des ressortissants indonésiens à part entière - face aux grandes compagnies industrielles et minières étrangères ; mettre fin à aux mauvais traitements et à la discrimination des Papous par les forces de l’ordre et l’administration indonésienne en générale. Seulement, les élites de Jakarta ne se préoccupent pas du sort des Papous ou du peuple en général, ne cherchant dans leurs stratégies politiques - quand elles en ont une… - que la satisfaction de leurs intérêts propres. Ces élites, pour être respectées, devraient retrouver le sens de l’intérêt général.

Garuda Pancasila sur les couleurs indonésiennes.

Le gouvernement de Jakarta devrait prendre conscience du fait que c’est en faisant respecter la dignité des Papous (face à une société comme Freeport-McMoRan) qu’il se fera respecter lui-même, tant par ses administrés que par les Nations et les grands groupes étrangers.

Si rien n’est fait pour améliorer la situation des papous indonésiens, il ne serait pas étonnant dans un avenir proche, si cette question s’internationalisait. Certains acteurs étrangers non-étatiques pourraient, par exemple, alimenter le conflit en fournissant des armes à la rébellion, voyant une issue favorable à leurs "affaires" dans une Papouasie indépendante ; par ailleurs, les différentes ONG très actives dans la province - souvent anglo-saxonnes (australiennes, évangélistes américaines) - participent à cette surenchère, envenimant le conflit.

Notes :

(1) PT Freeport Indonesia est détenue à 90,64% par la société américaine Freeport-McMoRan Copper & Gold.

(2) Les grévistes exigent davantage que les 22% promis par la direction sur deux ans. Il est à noter qu’au même moment, dans les autres mines du groupe Freeport-McMoRan, que ce soit au Chili, en Bolivie ou au Pérou, des grèves ont également lieu, gênant considérablement les activités du consortium minier.

(3) Freeport-McMoRan opère dans cette région en fait depuis 1967, date de la première concession.

(4) Cf. http://www.utwatch.org/corporations/freeportfiles/broeck.text

(5) Ce sont les chiffres donnés par l’agence de presse indonésienne Antara (18 Sept. 2011). Pour sa part, The Jakarta Globe (du Sept.15, 2011) avance d’autres chiffres, plus importants : « The Phoenix-based company lost production of 4 million pounds of copper and 7.5 ounces of gold per day, analysts say, or about 30 million US dollar daily ».

(6) La République Indonésienne touche 3% des profits récoltés par Freeport.

(7) C’est en 1969, suite à un referendum (« Acte de choix libre », en Indonésien Penentuan Pendapat Rakyat, ou PEPERA), que le rattachement eu lieu. D’aucuns contestent toujours ce rattachement, au titre que seuls les chefs de tribus ont voté au cours de ce référendum et non l’ensemble des Papous. Un argument qui manque de solidité toutefois, compte tenu de la structure traditionnelle de la société papoue ; en effet, ces chefs sont les portes parole reconnus et incontestés de leur tribu respective.

(8) Très disparates les unes des autres, les tribus papoues ont toujours eu du mal à se fédérer. A titre d’exemple, le mouvement autonomiste Papou d’Indonésie, l’OPM (Organisasi Papua Merdeka) utilise pour se nommer - paradoxalement - la langue Indonésienne nationale (celle du supposé occupant) et non un dialecte papou… Cette disparité culturelle, linguistique, fait qu’il n’y a pas d’unité papoue, pas de dynamique politique papoue. Il n’en demeure pas moins qu’il existe bel et bien, depuis plusieurs dizaines d’années en Papouasie indonésienne, un conflit de faible intensité.

(9) Acculturation, dégradation du mode de vie traditionnel, de l’environnement naturel (déforestation), de la structure sociétale papoue elle-même.

(10) La question de l’allégeance des soldats indonésiens en Papouasie est posée ; agissant comme ils le font envers les Papous, les militaires servent-ils bien les intérêts du peuple indonésiens ou bien ceux d’une compagnie minière. L’armée nationale indonésienne, la TNI (Tentara Nasional Indonesia) est née « armée populaire », ceci au temps de la Revolusi (la guerre contre les Japonais et contre les Anglo-Hollandais) ; il serait temps que cette institution s’en souvienne. Il serait opportun que le semangat (cet état d’esprit traditionnel, ancestral et guerrier) ne soit pas qu’un vain mot au sein des armées, mais bien ce qu’il doit être, à savoir cette étincelle du moment fondateur de l’institution militaire et du sentiment national, ce mouvement premier qui commence et commande la marche des nations.

(11) Dont 13 000 de l’armée de Terre (TNI-AD), 1 272 de la Marine (TNI-AL) et 570 de l’armée de l’Air (TNI-AU).

(12) Mouvement de population des îles indonésiennes les plus peuplées (Java, Sulawesi, Madura) vers les moins peuplées (Kalimantan, Sumatra, Papouasie indonésienne). C’est une politique qui fut mise en œuvre par l’ancienne puissance coloniale (la Hollande) puis poursuivie sous l’ère Sukarno et Suharto. Officiellement abolie, ces mouvements internes de population s’effectuent toujours néanmoins, mais à titre individuel.
(13) C'en est fait, selon un rapport établi par le LIPI research team (2008). Cf. Papua Road Map ; Negotiating the Past, Improving the Present and Securing the Future ; Short version, pp.11 et 12. Ce document nous dit qu'en 2005, la population immigrée était estimée à 41 % de la population de Papouasie et qu'elle devait passer à 53,5 % en 2011. En 1959, elle était de 2% ; en 1971, de 4% ; et en 2000, de 35%.

Iconographie :
Mine de Grasberg : http://faculty.kutztown.edu/friehauf/indonesia/grasberg/grasberg_mine_08.jpg

Manifestation papoue : (Tjahjo Eranius/AFP)

http://www.la-croix.com/Actualite/S-informer/Monde/En-Indonesie-les-papous-luttent-contre-la-multinationale-Freeport-_NG_-2011-10-18-724630#

Membre de l'OPM branche armée : http://2.bp.blogspot.com/_nvZG1UQzHzU/TCrfuGxxZbI/AAAAAAAAAgo/LL88jMYWkeA/s1600/WEST+PAPUA+ARMY.jpg

Morning Star rally : http://www.asia-pacific-action.org/node/206

Papou amungme de Grasberg : http://faculty.kutztown.edu/friehauf/indonesia/people/ertsberg_people_20.jpg

Libye : Naissance du mythe

2011-10-24T12:46:00.005+02:00

Pour instaurer un nouvel ordre, rien ne vaut un meurtre rituel, un meurtre fondateur. Ce meurtre à des vertus apaisantes et régulatrices. Il resserre, rassemble, institue, donne une coloration religieuse, mystique, à la nouvelle assemblée (populaire) à l’origine du meurtre. Dans cette pratique primitive, la victime doit être préalablement déshumanisée pour justifier le meurtre, nous dit René Girard (1). De l’autre côté de la Méditerranée, c’est fait : Mouammar Al-Kadhafi a été tué, la Libye nouvelle est née, sanctifiée…

René Girard, philosophe.

Dans les modalités, il était nécessaire que des libyens tuassent eux-mêmes le tyran (2). En effet, même si la technique occidentale et les instruments militaires de l’OTAN y ont participé activement (traque insatiable et localisation in fine du convoi de Kadhafi), il revenait aux libyens de passer à l’acte... Le mythe, comme nous le dit très bien Stéphane Vinolo (3), présente toujours la mort comme justifiée (par une culpabilité explicite de la victime) et d’autre part, la mort est toujours diluée dans une action collective dont on ne peut pas clairement identifier le coupable (…). Le meurtre présente donc deux spécificités : il est justifié moralement mais aussi légalement, et il est collectif.

Dans cette affaire, il n’y a pas que des libyens impliqués (essentiellement ceux des tribus de la Cyrénaïque), puisque des occidentaux y trouvent aussi leur compte (en banque). Ces acteurs étrangers sont non seulement des chefs d’Etat, mais également des dirigeants de grands groupes industriels occidentaux. D’aucuns chefs d’Etat, par exemple, redorent un blason terni à l’intérieur de leur pays ; ils endossent une parure de vainqueur, de chef de guerre, de meneur d’hommes… Quant à certains dirigeants de grands groupes industriels, ils voient, pour leur part, de nouveaux marchés s’ouvrir, de grands chantiers de construction se présenter à l’horizon ; bref, ils sont heureux (4). Puis, il y a cette coalition d’intérêts ayant un pied dans les deux mondes (dans la structure étatique et un certain secteur privé ; il y a des intérêts communs) ; pour eux, la mort de Kadhafi est une aubaine puisqu’à présent les contrats pétroliers leur sont inéluctablement promis. Rappelons, à toutes fins utiles, que sous le régime autocratique, dictatorial de Kadhafi, le domaine pétrolier était nationalisé et donc hors de portée des « Majors » du monde de l’hydrocarbure. Aujourd’hui, c’est enfin la liberté… du renard dans le poulailler.

Que ne ferait-on pas pour un peu de résidus oléagineux...

Kadhafi est mort, son régime avec lui, et la nouvelle constitution libyenne aura désormais pour fondement la Shari’ah, c'est-à-dire la Loi coranique. Voilà une avancée démocratique majeure ! Etait-il nécessaire pour l’OTAN d’intervenir militairement pour instaurer un tel régime dans ce pays ? (5). C’est l’expression de la volonté des Libyens ? Etait-il seulement nécessaire de les aider en cela ? Assurément, rétorqueront les thuriféraires de l’intervention, puisque ce ne sont que des islamistes « modérés ». Nous aurons le plaisir et l’avantage donc de voir cela en œuvre à moins de deux heures d’avion de l’Europe ; c’est très rassurant. Paraphrasant Albert Camus, nous pourrions dire : « Il faut imaginer Bernard-Henry Lévy heureux »...

Sarkozy sous BHL...

Il en sera de même dans le pays voisin, en Tunisie, où les mêmes islamistes « modérés » auront le pouvoir démocratiquement (résultat demain mardi 25 octobre 2011). Cela ne dérange en rien les « maîtres du monde », car l’idéologie de ces islamistes « modérés » est compatible avec l’économie de marché (6) ; tout est donc parfait. Les maîtres du monde savent néanmoins en utiliser d’autres (7) quand cela est nécessaire, pour la bonne marche de leurs affaires…

Dans quelques années il sera intéressant de décrire ce processus de décision (8), depuis les véritables éléments qui en furent à l’origine (9), jusqu’aux arguties juridiques qui ont rendu son exécution « légale », tout comme les modalités de celle-ci. Nous aurons là, grâce aux historiens futurs, un beau tableau des pratiques contemporaines.

Notes :

(1) Quand les choses commenceront. Entretiens avec Michel Treguer, Paris, Arlea, 1996.

(2) En l’occurrence, la Katiba Tiger de Misrata.

(3) René Girard, épistémologie du sacré: "En vérité, je vous le dis" par Stéphane Vinolo, Paris, L’Harmattan, 2007, p.58.

(4) C’est à se demander d’ailleurs dans quelle mesure les objectifs assignés aux avions de l’OTAN n’ont pas été donné par ces grands groupes industriels eux-mêmes.

(5) Ce qui est curieux, c’est que ce même OTAN lutte contre de tel régime en Afghanistan et en Irak. Comprenne qui pourra la logique otanienne. Néanmoins du point de vue strictement géopolitique, force est de constater que c’est une erreur totale, un déni de la réalité. Les tenants de l’Ecole réaliste sont unanimes sur ce point.

(6) c’est d’ailleurs le seul et unique critère qui soit apprécié.

(7) tels les incontournables Droidlom’…

(8) un peu comme Graham Allison en son temps, au sujet des missiles de Cuba, avec son ouvrage Essence of Decision: Explaining the Cuban Missile Crisis.

(9) Comme par exemple les allégations de financement de campagne présidentielle d’un pays étranger par Tripoli, comme du dédit du tyran après une promesse d’achat important de matériel de guerre, etc.

Iconographie :

René Girard : http://radiokilledthevideostar.files.wordpress.com/2010/02/rene-girard.jpg

Puits de pétrole en feu : http://www.policymic.com/articles/703/photo.png

Sarkozy & BHL en Libye : http://www.bernard-henri-levy.com/wp-content/gallery/libye-septembre-2011/sarkozy_libye_01ld.jpg

Tentara Nasional Indonesia (TNI)

2011-10-05T09:34:00.003+02:00

Elections présidentielles de 2014 en Indonésie ; un candidat à suivre : Prabowo Subianto.

2011-09-16T07:45:00.007+02:00

Dans la liste des candidats potentiels ayant de vraies chances de recueillir un grand nombre de bulletins d’électeurs, peu ont une stature sérieuse à même de rassembler massivement les électeurs et de passer le premier tour. A part Sri Mulyani Indrawati, dont nous parlions dans un précédent billet (http://philippe-raggi.blogspot.com/2011/08/sri-mulyani-future-presidente-de.html), se trouve une personne en mesure de s’opposer à elle, une personne bien connue du monde politique indonésien, à savoir : Prabowo Subianto.

Ecce homo

Prabowo est né à Jakarta le 17 octobre 1951, sous le signe astrologique chinois du Lapin. Il est dit que les personnes nées sous ce signe sont réputées avoir un talent pour les affaires, une aptitude en arithmétique et une acuité pour la spéculation.

Il est le fils d’un économiste reconnu et politicien dissident, le Professeur Sumitro Djojohadikusumo (1). Instruit en France et en Hollande, Sumitro avait détenu plusieurs postes ministériels sous le Président Sukarno, avant de quitter l’Indonésie avec toute sa famille fin 1957 pour avoir été accusé d’aider la rébellion de Sumatra. Cet exil volontaire dura 10 ans. Il était considéré tel un gourou en économie par nombre de technocrates indonésiens, ceux-là même qui modelèrent la politique économique sous l’Ordre nouveau de Suharto et qui contribuèrent au « miracle économique » jusqu’à la crise financière de 1997.

Prabowo Subianto a grandi à l’étranger, tant à Singapour qu’à Kuala Lumpur, Hong Kong, ainsi qu’à Zürich et en Grande-Bretagne. Il est revenu en Indonésie avec sa famille en 1968 ; il a du à cette occasion quasiment réapprendre sa propre langue.

Ancien militaire, aujourd'hui homme d'affaires et engagé en politique, Prabowo a une ambition et des idées pour son pays.

La famille Subianto au temps de l'exil (Prabowo debout, au milieu)

Les élections présidentielles de 2014

Prabowo a déjà été candidat lors des élections présidentielles de 2009 ; cependant, pour différentes raisons - touchant notamment à sa stratégie d’alliance avec d’autres partis politiques - ce fut une tentative infructueuse. Pour 2014, Prabowo Subianto aura cette fois « une fenêtre de tir » beaucoup plus certaine. En effet, malgré quelques points « négatifs » notables, sa personnalité forte, ce qu’il incarne pour les indonésiens, son travail en profondeur effectué ces dix dernières années, le soutien populaire dont il bénéficie, tous ces éléments font qu’il faudra regarder attentivement sa candidature et sa trajectoire électorale. Par ailleurs, peu de candidats présidentiables de stature nationale peuvent lui porter préjudice.

Derrière lui, Prabowo a un parti politique, le Gerindra (Gerakan Indonesia Raya), le Mouvement pour une Grande Indonésie. Né le 6 février 2008, c’est un parti jeune, mais qui a désormais assez d’expérience accroitre son audience. Le Gerindra compte quinze millions d’adhérents et il a 26 sièges au parlement suite aux élections législatives de 2009. Il est implanté dans toutes les provinces de l’Indonésie ; mieux apprécié dans les zones rurales qu’en zones urbaines, il attire plutôt les électeurs des classes pauvres et moyennes, les petits exploitants, les ouvriers et les artisans.

Dans la symbolique, l’on note sur le logo du parti plusieurs éléments : l’oiseau Garuda et le pentagone rouge. Oiseau mythique présent dans la mythologie hindouiste et bouddhiste (c’est la monture de Vishnou), présent dans les armes de la République d’Indonésie, Garuda est ostensiblement le signe du nationalisme indonésien. Le pentagone est, lui, un « marqueur » lisible par tous les indonésiens (c’est le macaron de l’armée). Quant à la couleur rouge, elle tranche volontairement d’avec le vert et le jaune, respectivement des partis « musulmans » et des partis historiques tels le Golkar, voire du bleu du Parti Démocrate au pouvoir. Le rouge est la couleur du peuple, tout en étant une des composantes du drapeau national. La couleur orange, quant à elle, est en quelque sorte la couleur de la voie alternative (2).

Les « ombres » sur le portrait

Pour ne pas édulcorer le portrait de cet homme d’envergure, l’on ne peut faire l’impasse - même succinctement - sur les points « négatifs » de sa candidature.

Pour l’un d’entre eux, c’est le rôle qu’il joué dans la guerre au Timor ; Prabowo Subianto est un ancien Général de l’armée indonésienne. Mais quand bien même il fut inquiété par des ONG humanitaires pour son rôle dans des exactions commises lors du conflit, cela n’est pas en mesure d’entacher son crédit électoral. Ce genre d’argument ayant en effet un écho inversement proportionnel dans les chancelleries, les ONG et autres instances que dans l’électorat de base en Indonésie. Le conflit au Timor ayant été une cause « nationale », l’action menée par l’armée indonésienne (TNI) défendant l’intégrité du territoire, si des exactions ont pu être commises par les soldats, les indonésiens dans leur grande majorité ne sont pas critiques vis-à-vis des personnes pointées du doigt par les ONG humanitaires (Amnesty International, etc.).

Toujours comme soldat, il est par ailleurs « marqué » pour ses agissements lors des événements de 1998, lors des émeutes de Jakarta, au derniers temps du régime Suharto ; émeutes au cours desquelles des activistes politiques ont disparus (3). Son unité spéciale ayant pris part à la répression des émeutiers, Prabowo porte personnellement la responsabilité de ces exactions. Pour ces affaires, il fut entendu entre le 3 et le 21 août 1998, dans le cadre d’une enquête menée par la Cours d’Honneur Militaire (DKP), puis démissionné des forces armées indonésiennes le 24 août 1998. Ce point est le seul « réellement » négatif de Prabowo pour sa candidature électorale de 2014. En effet, parmi les jeunes étudiants, Prabowo représente la figure emblématique de la répression ; ces étudiants sont aujourd’hui dans la vie active, en pleine force de l’âge, vers le sommet de leurs carrières respectives tant dans le monde universitaire que dans la société civile dans son ensemble.

Autre point « négatif », le fait qu'en tant qu'homme d'affaires, Prabowo n'a pas daigné voulu répondre aux attaques issues des défenseurs de l'environnement et relatives à la pollution générée par une de ses sociétés minières. Force est de constater qu'à ce jour, Prabowo n'est pas inquiété outre mesure par la justice, alors que les éléments sont pourtant probants. Cette impunité et ce mépris des "victimes" choquent à juste titre un nombre certain d'indonésiens.

Prabowo patriote

Un autre élément « négatif » pourrait être ses liens avec la famille de l’ancien Président, le Général Suharto. Prabowo est en effet le gendre de Suharto (aujourd’hui décédé). Il est marié à Siti Hediati Harijadi (dit Titiek), fille de Suharto (4). On se souvient que Suharto quitta le pouvoir après la crise financière puis économique qui toucha les pays asiatiques et particulièrement l’Indonésie. Le pouvoir autoritaire de Suharto (resté 33 ans à la présidence, tout de même) avait fatigué les indonésiens et son départ fut un soulagement pour la majorité d’entre eux. Néanmoins ce point « négatif » pourrait être en fait un point « positif » tant la situation générale (économique surtout) de l’après-1998 et le développement de la démocratie n’ont pas comblé les espérances, ni satisfait toutes les attentes. Ainsi, l’ère Suharto est-elle aujourd’hui auréolée d’une certaine nostalgie (le "syndrome Soeharto") chez un nombre croissant d’indonésiens n’ayant pas vu leur situation s’améliorer, ni celle du pays d’ailleurs dans un certain nombre de domaine (corruption, collusion, népotisme ; les mêmes tares dénoncées d'ailleurs sous l’ancien régime autoritaire, par l'acronyme KKN - Kolusi, Korupsi, Nepotism).

Les atouts

Mais abordons les atouts qui renforcent sa candidature. Premier élément jouant en sa faveur, le fait qu’il soit un ancien Général de l’armée indonésienne (5). Ayant passé une grande partie de son service actif au sein des unités d’élites de l’Armée de Terre, pour une grande partie des indonésiens, ce parcours est un atout. Un ancien Général est gage de fermeté, de droiture, d’autorité ; autant de qualités appréciées et souhaitées chez un candidat à la magistrature suprême. L’actuel Président de l’Indonésie, Susilo Bambang Yudhoyono, est d’ailleurs lui-même un ancien Général, accomplissant aujourd’hui son second et dernier mandat (6). Prabowo jouit encore aujourd’hui d’une côte favorable auprès des militaires ; le souvenir qu’il a laissé dans les unités dans lesquelles il est passé, est excellent, tant il se préoccupait de ses soldats, de leur bien être, de leurs familles (salaires, conditions matérielles, dons de terres, etc.).

Autre point en faveur de Prabowo, le fait qu’après l’armée, il soit devenu un homme d’affaire talentueux, reconnu et à l’envergure financière non négligeable - un de ses fleurons étant la société Nusantara Energi. Certes, ses affaires et le succès qu’il rencontra dans celles-ci n’est pas sans rapport avec les réseaux de la famille Suharto ; néanmoins, Prabowo est aujourd’hui un homme de poids. Par le biais de nombreux conglomérats qu’il contrôle directement ou non (7), il est présent dans de multiples secteurs d’activités, dont l’énergie (pétrole, charbon) mais aussi dans l’industrie traditionnelle, la manufacture et la construction.

Prabowo populaire

Son réseau international est également à prendre en compte pour juger de sa candidature, tant il pèse en sa faveur. Aussi bien durant son service actif dans l’armée indonésienne qu’après, Prabowo a crée et développé des liens avec des personnalités de haut niveau du monde entier. C’est un ami personnel du Prince Abdallah de Jordanie (pays dans lequel il a des intérêts économiques et dont il est « citoyen d’Honneur »), il a des liens solides avec de nombreux hommes d’affaires éminents et influents tant aux Etats-Unis, qu’en Allemagne, mais également dans les pays d’Asie centrale, en Corée du Sud, en Birmanie et au Cambodge.

Enfin, depuis une dizaine d’années, Prabowo s’est implanté dans le monde de la production agricole, devenant assez rapidement Président de l’Union des Fermiers Indonésiens (HKTI). Un poste qu’il occupe avec sérieux et implication. Compte-tenu du fait que la majorité de la population indonésienne est encore rurale ou a des attaches très fortes avec le monde rural et les paysans - et quand bien même si d’aucuns ont vu des arrières pensées politiques dans cette préoccupation - Prabowo a acquis une réputation solide d’homme se souciant réellement du sort du peuple, du petit peuple même (Wong Cilik).

Mais comment caractériser son orientation politique ? Face à des candidats à la présidence indonésienne plutôt d’orientation libérale, voire mondialiste marquée, Prabowo apparaît plutôt comme le candidat à la fois « social » et « national » : défendant les intérêts du peuple indonésien dans son ensemble, avec une attention pour les plus démunis d’entre eux, défendant aussi le patriotisme, le nationalisme même, l’intégrité du territoire et la stabilité (politique, économique, sociale). Cette dernière notion, stabil en indonésien, est fondamentale dans cet archipel du Sud-Est asiatique. On peut dire que Prabowo incarne parfaitement - plus que tout autre candidat peut-être - cette notion qui est une valeur essentielle chez les indonésiens.

Prabowo officiel

Reste à savoir si la politique d’alliance qu’il mettra en place, et notamment avec le PDI-P (le parti démocratique indonésien de lutte) de Megawati Sukarnoputri, sera cette fois fructueuse. Les coalitions sont immanquables pour ces élections et c’est une stratégie qu’il convient de mener avec finesse ; il faut rassembler sans se disperser. Dilemme bien connu sous toutes les latitudes. Dans cette course des présidentielles, Prabowo aura des concurrents de poids, tel le Golkar (ancien parti de l’ère Suharto), le Partai Demokrat (de l’actuel Président Yudhoyono) et le PDI-P (de l’ancienne présidente Megawati Sukarnoputri) (8).

Conclusion

Si ce petit portrait tend à souligner l’importance d’un des candidats aux prochaines élections présidentielles de 2014 en Indonésie, il cherche également à mettre l’accent sur le pays lui-même, peu connu de la majorité des français ; un pays qui est un géant démographique, géographique et géostratégique.

Il n’est point négligeable de s’arrêter sur le sort de ce pays, lequel compte le plus grand nombre de musulmans au monde. Face à la Chine, l’Indonésie est aussi l’autre pays qui compte et va compter dans les années à venir, ceci en raison de ses potentialités de toutes natures. Si l’on parle depuis quelques années de l’importance des BRIC, l’Indonésie peut assurément aujourd’hui y ajouter son initiale ; et si d’une part les BRIC +« I » modifient les équilibres jusqu’à lors existants, le centre de gravité géopolitique, d’autre part, s’est, lui, déplacé manifestement vers l’Asie-Pacifique, l’Indonésie en étant le flanc Sud.

C’est dire si les élections présidentielles dans ce pays devront être suivies avec attention et donc, par voie de conséquence, les candidats ayant le plus de chance de les gagner. La stabilité de l’Indonésie mais également les équilibres régionaux sont en jeux ; dès lors, pour peu que l’on ait le « souci géopolitique », l’on ne peut faire l’impasse sur ce qui se déroule dans ce grand archipel.

Notes :

(1) Le Professeur Sumitro est décédé à 83 ans, le 10 mars 2001.
(2) La couleur orange est celle également utilisée par un autre parti politique qui se veut lui aussi « populaire », le Hanura Partai de l’ex-Général Wiranto ; un parti rival, de même tendance. On peut visiter le site internet du parti à cette adresse : http://www.partaigerindra.or.id/

(3) Lors des émeutes du 12 au 14 mai 1998, les forces fidèles au Général Subianto, mais aussi d’autres éléments de la TNI, ont été impliquées. Ces émeutes ont faits de nombreuses victimes ; à ces exactions, faut-il ajouter les cas de kidnappings, de tortures et d’assassinats de dissidents politiques au cours du premier semestre 1998. Impliqué dans le cadre de ces affaires ainsi que pour répression sur des étudiants anti-Suharto de l’Université de Trisakti en 1998, Prabowo fut mis "sur la touche", essentiellement par l’action de son grand rival, le Général Wiranto - alors en pleine ascension. Prabowo avoua seulement avoir enlevé neuf activistes.

(4) Titiek, sa femme, est née en 1959. Le couple marié en 1983 est apparemment aujourd’hui séparé.

(5) Diplômé de l’Académie Nationale Militaire (AKABRI) de Magelang en 1974, son dernier grade fut celui de Lieutenant Général ; il a atteint ses trois étoiles à 47 ans. Il a passé plusieurs années au sein du Kostrad (le Commandement des Réserves Stratégiques) et du Kopassus (Forces Spéciales de l’Armée de Terre).

(6) De par la Constitution, Yudhoyono ne peut se représenter une troisième fois.

(7) Sa femme est aussi, si ce n’est plus, influente que lui dans le monde économique et des affaires. La famille Subianto possède des intérêts dans plus de sept banques privées indonésiennes, faisant d’elle une des premières « banking family » après les Suharto.

(8) A ces « gros » partis, il faut compter sur les « petits partis », tels le PKB, le PBB, le PKS, etc., sans oublier les petits nouveaux venus ; leur nombre est au environ de trois (dont le SRI de Sri Mulyani Indrawati), si l’on s’en tient aux dernières annonces du ministère en charge d’enregistrer les nouveaux partis politiques.

Iconographies :

Prabowo et sa famille en 1963 :

http://2.bp.blogspot.com/_uibrwX9T97M/TEcEfvBCUOI/AAAAAAAAEgQ/wdEnS6nbfOY/s1600/z+30+Nov.08+Buku+Gerindra+-+Prabowo+Subianto+03++res.200.jpg

Prabowo patriote (association des anciens de la TNI) :

http://media.vivanews.com/images/2009/01/19/63488_prabowo_subianto_didukung_ormas_gibas_di_bogor.jpg

Prabowo populaire : http://www.abc.net.au/reslib/200903/r353511_1623901.jpg

Prabowo photo officielle :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Prabowo_wapres.jpeg

Sri Mulyani future Présidente de l’Indonésie ?

2011-08-04T14:50:00.016+02:00

Sri Mulyani Indrawati, sera-t-elle en 2014 la future Présidente de la République d’Indonésie (PRI) ? Beaucoup d’éléments probants penchent pour cette hypothèse.

Née en 1962, Sri Mulyani est une femme brillante intellectuellement (1), énergique et surtout ayant lutté activement contre la corruption dans ses fonctions (2), ce qui n’est pas rien en Asie du Sud-Est et particulièrement en Indonésie.

Sri Mulyani Indrawati

Sans étiquette politique, elle fut une ministre de l’économie remarquée, entre 2005-2010, mais elle a du quitter ses fonctions pour devenir - jusqu'à ce jour - Directrice Générale à la Banque Mondiale, auprès du Président Robert Zoellick. Ce dernier disait, peu de temps après cette nomination, qu'elle avait « une connaissance approfondie des questions de développement et du rôle du groupe de la Banque mondiale ». Avant sa nomination comme ministre, Sri Mulyani fut Directrice exécutive au Fond Monétaire International (représentant onze pays de la zone Asie-Pacifique) entre 2002 et 2004. Dans son classement 2009 des « 100 femmes les plus puissantes du monde », le magazine américain Forbes plaçait Sri Mulyani en 23ème position. Voilà pour la pointure et pour son orientation en filigrane (libérale, cela va sans dire).

Voilà que le 3 août 2011, Sri Mulyani créait un parti politique (3). Ce nouveau parti est le Partai SRI (Partai Serikat Rakyat Independen), le parti indépendant du peuple uni (4), est déjà présent dans quasiment toutes les 33 provinces de la République d’Indonésie. Dans la symbolique, on notera sur le logo du nouveau parti, le balai traditionnel (sapu lidi), signe d’une volonté affichée de lutte contre la corruption.

Logo du Partai SRI

Ce que l’on peut dire, c’est que Sri Mulyani bénéficie(ra) d’un soutien total du monde des finances et des affaires (notamment des sino-indonésiens) et qu'elle est la seule personnalité de pointure sérieuse à se porter candidate pour la prochaine présidentielle de 2014 (5).

Il y aura quelques freins néanmoins, par le fait qu’elle soit une femme ; mais le cas s’est déjà présenté par le passé avec Megawatti Sukarnoputri et cette dernière fut néanmoins élue Présidente sans encombres. De plus, le poids financier de Sri Mulyani, sa stature internationale, son crédit personnel (d’ethnie javanaise, une réputation de femme intègre), fera très vite la différence. Par ailleurs, quand bien même elle fut inquiétée par le scandale de la banque Century (6), il est fort à parier que cela ne gênera en rien son ascension politique jusqu’au premier plan.

Rendez-vous donc en 2014 pour vérifier l'acuité de cette "prévision" lors des élections présidentielles dans cette troisième démocratie du monde après les États-Unis et l’Inde.

Notes :

(1) Ancien Professeur-invité en économie (à l’Andrew Young School of Policy Studies au sein de l’université américaine de Géorgie), elle fut consultante en 2001 à l’US Aid Agency (USAID), puis conseillère du Président indonésien actuel avant que celui-ci ne la nomme, en 2005, Ministre de l’Economie. Sri Mulyani est diplômée en économie à l'Université d'Indonésie (1986), et également titulaire d’un Ph.D. en Économie de l’université américaine de l’Illinois, obtenu en 1992.

(2) Durant son mandat de ministre, elle a lancé « une offensive implacable contre la corruption généralisée dans les administrations des douanes et des impôts, qui lui a mis à dos quelques barons, mais a assuré sa popularité parmi les Indonésiens ». Cf. Sylvie Kauffmann, in Le Monde du 02/04/2009.

(3) un peu comme le président actuel Susilo Bambang Yudhoyono, en 2001, avec la création du Partai Demokrat, moins de trois ans avant les élections présidentielles de 2004 ; élections que Yudhoyono a remporté personnellement, ainsi que d'ailleurs son Partai Demokrat, aux législatives, la même année.

(4) Le SRI reprenant bien sûr le nom de la future candidate. Parmi les cadres du parti, il y a le président Damianus Taufan ; la trésorière, Susy Rizky Wiyantini; la secrétaire nationale du parti, Yoshi Erlina ; et la porte-parole du parti, Efika Rosmerie. Parmi les soutiens issus de la société civile, on note deux journalistes de poids : Fikri Jufri et Mohammad Goenawan ; ce dernier, intellectuel, grand journaliste (fondateur de la revue hebdomadaire Tempo) est une personnalité reconnue en Indonésie. Parmi les autres membres fondateurs, l'on trouve également : un avocat de renom, spécialisé dans les Droits de l'Homme, Todung Mulya Lubis ; le Professeur en sciences-politiques de l'Université d'Indonésie (UI), Arbi Sani ; un autre universitaire de UI, le philosophe Rocky Gerung.

(5) L’actuel président ne pouvant constitutionnellement se représenter, accomplissant déjà son deuxième mandat.

(6) un peu comme l’actuelle directrice du FMI, Christine Lagarde, avec l’affaire Tapie/Crédit Lyonnais. Sri Mulyani peut d’ailleurs être vue comme la Christine Lagarde indonésienne, ceci tant dans le caractère, la prestance, dans les qualifications, les réseaux, les soutiens internationaux. Une comparaison signifiante.

Iconographie :

Sri Mulyani N&B : http://mahfudsrimulyani.files.wordpress.com/2010/12/sri-mulyani.jpg

Le complot

2011-05-19T09:06:00.004+02:00

La particularité dans la « théorie du complot », c’est qu’elle se suffit à elle-même. Elle clôt le débat, elle néantise toute réflexion, toute compréhension rationnelle. Portons-y quelque attention.

Question de sens

Rien n’est simple. Ce n’est pas parce qu’il y a des informations cachées, inconnues, voire « troublantes », que tout ceci se passe dans un milieu que l’on ne connaît pas ou guère, qu’il s’agit nécessairement d’un complot. Il est parfaitement naturel et légitime que, dans la vie politique nationale ou internationale, il y ait des informations non révélées au grand public ; il en va de la bonne marche et de la stabilité de l’Etat, comme du monde. C’est la base même de toute diplomatie. Combien d’informations divergentes, d’explications nouvelles n’ont été, à travers l’Histoire, révélées que plusieurs années, décennies voire des siècles plus tard. Cela ne fait pas de tous ces événements nécessairement des « complots ».

Pour autant, il ne convient de dire qu’il n’y a jamais complot. Encore faut-il savoir ce que l’on entend par là. Si l’on s’en tient aux définitions les plus rigoureuses, le complot est :

- Un « mauvais dessein formé entre deux ou plusieurs personnes » (Dictionnaire de l’Académie Française, 5ème édition).

- Une « entreprise formée secrètement entre deux ou plusieurs personnes contre la sûreté de l'État, contre quelqu'un ou contre une institution » (Op. Cit., 9ème édition).

- Un « dessein secret, concerté entre plusieurs personnes, avec l'intention de nuire à l'autorité d'un personnage public ou d'une institution, éventuellement d'attenter à sa vie ou à sa sûreté » (Trésor de la Langue Française).

Etymologiquement, ce mot révèle un « accord commun, intelligence entre des personnes » ; il s’agit strictement d’un modus operandi ; quant à la finalité, elle n’entre pas ici en ligne de compte. Le but, la finalité de la « coalition d’intérêt » étant, lui, devenu peu à peu, à travers le temps, néfaste, sombre, bref, connoté négativement ; c’est le sens que nous donnons à ce mot aujourd’hui. Dans le complot, il y a secret POUR nuire. C’est pourquoi l’existence du secret ou du caché seul, indépendamment de la considération sur sa fin, n’est pas nécessairement preuve de l’existence d’un « complot ».

La où la chose se complique, c’est lorsque nous entrons dans le champ du politique. Dans un essai attribué à Jonathan Swift (1), l’auteur dit clairement que « Le mensonge politique est l'art de convaincre le peuple, l'art de lui faire accroire des faussetés salutaires et cela pour quelque bonne fin ». Ici, le mensonge politique ne peut pas être considéré comme un complot à proprement parler car il est mis en œuvre « pour quelque bonne fin ». Le tout étant de savoir pour qui ? Une « bonne fin » pour celui qui ment ou pour celui qui est l’objet de ce mensonge ? La question de la finalité de l’acte prend ici toute sa dimension cruciale.

De l’utilisation du terme « complot »

Lancer le terme « complot » alors que l’on se trouve face à une affaire que l’on ne comprend pas ou dont on saisit mal les contours, les finalités, révèle une fausse intelligence et/ou un comportement paresseux. Qualifier tel événement de « complot », c’est s’abstraire de toute autre explication ; c’est se satisfaire du seul fait que l’on « sait » que c’est un « complot » ; c’est en définitive de la paresse intellectuelle.

Une fois posée la thèse du complot, si complot il y a, il faut poursuivre et tâcher de dessiner, de deviner les rouages, les articulations, les buts réels sous les buts cachés, les intervenants mineurs et majeurs, etc. C’est mettre à jour le ou les dessein(s), les donneurs d’ordres et les acteurs initiés ou non au dit complot ; bref, c’est expliciter la chose ou, en tout cas, tenter de le faire. C’est la raison pour laquelle, souvent, une thèse du complot ne peut être révélée et avalisée que beaucoup plus tard, lorsque les esprits sont apaisés, lorsque le temps de l’Histoire a fait son œuvre et quelque fois même simplement par le truchement du hasard.

La preuve d’un complot

Un complot a été mis à jour il y a peu. Nous en saurons davantage dans quelques mois. Un livre va sortir (2), donnant toutes les preuves irréfutables sur le sujet. Nous en avions des éléments épars, certes, mais nulle trace avéré de « complot » jusqu’à aujourd’hui ; ce qui faisait dire aux détracteurs que la thèse relevait du conspirationisme le plus échevelé. ; toutes ces allégations ne relevaient que de l’exagération, disaient certains, elles n’étaient que mensonges et fantasmagories pour d’autres.

Mais voilà, vient un jour où le hasard met un chercheur devant des documents probants. Ce complot est celui touchant au massacre des Vendéens ordonné par la Convention nationale ; un massacre, un génocide, voulu, décidé, programmé, élaboré par les membres du Comité de Salut Public (l’exécutif) de cette assemblée révolutionnaire. La preuve de l’extermination des vendéens sont les documents signés par les représentants les plus éminents (Maximilien Robespierre, Lazare Carnot, etc.), documents lançant les colonnes infernales de Louis Marie Turreau vers leur triste et abominable méfaits. Un complot car ces documents ont été occulté jusqu’à son « invention », sa découverte fortuite.

Les universitaires actifs dans ce complot, niaient jusqu’à présent la volonté d’extermination des révolutionnaires de la Convention, du Comité de Salut Public ; il ne pouvait s’agir - tout au plus - que de « débordements », de « dérapages » des armées sur le terrain, mais en aucun cas d’une action délibérée, d’une extermination planifiée à Paris par les « élus du peuple ». C’était un complot car il y avait volonté délibérée de nuire à la vérité historique et au peuple français, ceci au seul profit d’une idéologie funeste et à ses thuriféraires ; en effet, cette vérité abimait gravement le mythe révolutionnaire élaboré consciencieusement et méticuleusement depuis 1789 ; le dessein poursuivit par ses acteurs était donc manifestement « mauvais », perfide.

Malgré ces mensonges, entretenus et développés par une camarilla marxiste-léniniste, tant dans l’Université que dans les allées du pouvoir d’ailleurs, les faits sont têtus, les documents d’archives également. La lecture des documents se suffira à elle-même. Le complot est maintenant éventé. C’était en 1794, nous sommes en 2011. Voilà le temps qu’il a fallu pour y mettre définitivement fin.

Notes :

(1) Intitulé « L’Art du mensonge politique » ; le véritable auteur en serait non pas Swift mais son contemporain, John Arbuthnot.

(2) intitulé « Génocide et mémoricide », ce livre paraîtra le 15 septembre 2011, aux éditions du CERF.

Crédits photos :

Cœur vendéen : http://www.shaasm.org/?m=20090615

De la décision sarkozyenne

2011-04-19T07:33:00.042+02:00

S’il est un argument que l’on peut entendre en faveur du Président Sarkozy, c’est le fait que nous ayons affaire à un homme qui décide. Le seul fait que nous ayons « un Président qui décide » semble plaire et contenter d’aucuns, en ravir d'autres. Mais est-ce bien suffisant que de « décider » ?

Nicolas Sarkozy, président de la République Française (2008)

Que les prédécesseurs de Sarkozy aient pu être des indécis, qu’ils aient fait preuve de circonvolutions dans le processus de l’action politique au plus haut sommet de l’Etat, qu’ils aient été moins fermes, adoptant la posture du « dos rond », peut-être bien ; mais l’action a-t-elle été moins bien conduite pour autant ? Les afficionados de « la culture du résultat » devraient plutôt regarder si les actions « décidées » par le Président Nicolas Sarkozy ont conduit à un résultat probant, avant de se focaliser sur le fait qu’il « décide ».

Dans l’argumentation en faveur du locataire de l’Elysée, sur le seul fait qu’il décide vite et de manière résolue, il convient d'être réservé. Il ne suffit pas de décider pour avoir raison, quand bien même cette décision a été prise rapidement, « dans la seconde ».

Car, selon les propos rapportés de commentateurs proches du pouvoir : « Si Mitterrand pensait à long terme, Chirac à moyen terme, Sarkozy pense dans la seconde ». Et alors ? Certes, la réactivité peut-être un avantage certain mais elle n’est en rien un gage de qualité, de justesse dans les décisions prises et des pensées.

Porte-avions de la flotte américaine et son ravitailleur.

Une décision est un choix fait à un moment donné et décider rapidement peut-être un atout. Cependant cette rapidité dans la décision relève d’un coup de poker ou d’un coup de dés (la prise de risque), voilà ce à quoi font immédiatement penser ces décisions « à la seconde » ; le résultat sera très contrasté : tout bon ou tout faux. Dans la crise des missiles cubains par exemple (Cf. Essence of decision de Graham T. Allison), il y a eu indéniablement, de la part de John F. Kennedy, une prise de risque certaine (destruction mutuelle assurée). Le coup de bluff a cependant réussi. Mais quels étaient les motifs de Kennedy ? Se battait-il pour les Droits de l’Homme ? pour le Droit international ? pour d’autres motifs idéologiques ? Non, il agissait pour la sécurité des États-Unis d’Amérique et le maintien de sa puissance face à l'hégémon soviétique.

Avec Nicolas Sarkozy, lequel devrait entrer plutôt dans le cadre du Modèle I défini par Allison - où «la décision est faite par un acteur rationnel qui prend une "décision"» (1) -, il semble que dans la rapidité même de décision, le calcul de risque s’efface devant la satisfaction d’avoir décidé : « J’ai décidé », entend-t-on souvent dans ses discours. Si la décision est un processus, une maturation plus ou moins longue en fonction des individus, de la situation - sans connaître personnellement ledit « Président Décideur Général » en poste à l’Elysée - l’on peut avancer des doutes quant à l’ampleur de ce processus, à la réelle maturation, ayant conduit à la décision sarkozyenne. Avec une telle précipitation dans le processus de décision, l’on peut légitimement se demander à quel degré existe la représentation théorique dans le cerveau du « décideur élyséen » (dans l'approche classique séquentielle : Identification des objectifs, identification des scenarii, évaluation à priori des scenarii, exécution de l’action).

La décision, une mécanique complexe...

Théorie de la décision

Les spécialistes ou débateurs experts (2) nous disent : «La rapidité est essentielle au succès. Il n'est quelquefois pas possible d'attendre des résultats complets et exhaustifs pour décider en connaissance de cause. Il faut alors prendre un minimum de risques en se contentant d'un résultat partiel. Mais l'intuition nous informe que ce risque sera mineur... Le tableau de bord doit rester un réducteur de risques. »

Par delà la notion de risque, examinons le rapport entre rapidité et succès. Si le succès peut-être effectivement du à la rapidité de la décision, l’inverse n’est pas forcément vraie. Ce n’est pas parce qu’une décision est prise rapidement que le succès est assuré, loin de là.

Mais deux éléments clefs dans ce propos cité plus haut méritent une attention particulière : l’intuition et le tableau de bord. L’intuition (entendons la bonne) relève du génie ; on pense à Napoléon, bien sûr ; mais au Napoléon chef de guerre, avant tout et surtout. Cependant l’intuition n’est pas bonne, vraie et juste en elle-même, par elle-même ; la validation de cette intuition ne se vérifiant que dans l’accumulation de résultats positifs et répétés accumulés dans le temps. Quant au tableau de bord, on pense aux informations arrivées sur le bureau de l’Elysée (composante Bottom Up, dans le langage des managers) : informations émanant de différentes administrations, de différents conseillers, de différentes sources extra-gouvernementales aussi (amis appartenant à la société civile, au monde économique, et même des amis tout court, les personnes qui bien que ne travaillant pas pour lui et dont il apprécie le jugement). Mais que retient l’hôte de l’Elysée dans les tableaux de bord mis à sa disposition dans le processus mental conduisant à ses prises de décision (composante Bottom Up) ? Voilà le mystère ; même ses proches collaborateurs seraient en mal de le dire… La décision à ce stade et à ce niveau est un moment de solitude absolu.

Palais de l'Elysée, 55 rue du Faubourg-Saint-Honoré (Paris, 8ème).

Commander, surtout et d’autant plus au plus haut niveau de l’Etat, ce n’est pas uniquement donner des ordres rapidement et s’y tenir. A un certain niveau de commandement, d’autres facteurs (ou indicateurs, dans le langage des sociologues) doivent absolument, nécessairement y participer dans une perspective téléologique, comme les critères du bien commun ou encore le maintien de la puissance de l’Etat. Ne pas prendre en compte ces facteurs/indicateurs, est suicidaire, dangereux, voire criminel ; cela pouvant même aller jusqu’à relever de la psychopathologie (et à ce stade, la Justice des hommes n’est plus concernée mais plutôt la Médecine).

On ne décide pas au plus haut sommet de l’Etat comme un pilote automobile dans sa voiture de course. Non seulement les enjeux sont différents mais le mécanisme même de la décision (le processus) est différent ; une administration n’est pas une mécanique obéissant au doigt et à l’œil, dans la seconde. Les temps de réaction ne sont pas les mêmes ; ils diffèrent en fonction non seulement des hommes, mais aussi des administrations concernées. Le temps dans l’institution militaire diffère, par exemple, de celui qui a cours dans la diplomatie. Par ailleurs, la responsabilité du pilote de course n’est pas celle d'un Président de la République. L’avenir d’un pays n’a rien en commun avec le désir de victoire dans telle ou telle course automobile.

Autre comparaison, le Président d’un pays n’est pas un vulgaire « chef de projet » d’une entreprise lambda ; quand bien même quelques éléments peuvent apparaître similaires et peuvent même l’être, les décisions prisent par le premier ne peuvent en aucun cas se calquer sur celle du second. Tout d’abord parce qu’un pays n’est pas une entreprise. Et que la finalité d’une entreprise n’est pas celle d’une nation. Faire du profit n’est pas la raison (ratio) d’un pays, quel qu’il soit. Par ailleurs, l’inventaire des risques pour un « chef de projet » ne sont en rien comparables à celui d’un Président d’un pays comme la France. Ce qui est « vital » pour une entreprise ne recouvre en rien la notion de « vital » pour un pays.

Isocrate par Pierre Granier (1688),
Roind-point des philosophes, jardins du château de Versailles.

« Réfléchis avec lenteur, mais exécute rapidement tes décisions » écrivait le Grec Isocrate, ce à quoi faisait écho Horace, le Romain, avec son « Hâte-toi lentement ». Un problème de décision a trois composantes, nous dit un spécialiste de l’Institut National des Sciences Appliquées (3) : les valeurs (les "symptômes", les observables, les tableaux de bord, les indicateurs,... à prendre en compte) ; les actions (les choix proposés au décideur) ; les conséquences. De ceci, l’on peut dire effectivement que le « Président Décideur Général » en poste à l’Elysée depuis 2007 est un homme d’action ; c’est incontestable. Mais la troisième composante est-elle prise en compte dans la balance quand on entend dire « Il décide rapidement, il est efficace » ? Mais qu’est-ce seulement que l’efficacité ? Le fait d’avoir décidé ? Non, bien évidemment. Etre efficace, c’est parvenir à ses fins, à ses objectifs. On en revient donc à la question des résultats. Les résultats du Président sont-ils patents ?

Au plus haut sommet de l’Etat, avoir réussi à mettre en œuvre quelque chose ne relève pas de l’efficacité à proprement parler ; aller dans ce sens, c’est avoir une courte vue. L’efficacité, dans ce cas précis, c’est avoir accru la puissance de l’Etat, développé le bien être de ses administrés et ceci de manière la plus durable qui soit. La capacité (capax) dans le pouvoir du responsable politique de haut niveau se juge uniquement dans la durée des résultats issus de la décision et de l’action entreprises en amont.

L’exemple libyen

Nicolas Sarkozy a décidé d’entreprendre une action militaire contre le pouvoir en place à Tripoli, de mettre fin au règne de Kadhafi. L’on ne peut réfuter que l'hôte de l’Elysée ait tout fait pour que cette décision aboutisse. Il y a eu un travail intense effectué auprès des instances internationales pour arracher la résolution 1973 du CNS de l’ONU. Et l’attaque a pu avoir lieu. L’efficacité dans ce processus menant jusqu’à l’acte de guerre n’est pas à mettre en cause. Cependant, en prenant plus de champ, et si l’on considère - à juste titre - que la finalité d’une guerre (le « but de guerre ») n’est pas de lancer des avions pour bombarder des objectifs stratégiques, ni de tenter de renverser un pouvoir qualifié d’ennemi, mais plutôt de tirer profit de l’issue (victorieuse) de cette guerre entreprise - encore faut-il qu’il y ait victoire effective, ce qui n’est pas gagné jusqu’à ce jour - alors nous sommes loin du compte.

Lorsqu’on entreprend une guerre, le but est d’anéantir l’ennemi et de le contraindre à exécuter notre volonté. Une guerre est un moyen, pas une fin ; observons alors juste les fins. Il se pourrait vraisemblablement que les forces « ennemies » soient défaites, anéanties. Kadhafi s’en ira peut-être et en cela il exécutera la volonté (le désir) du Président Sarkozy. S’il n’y a pas de partition du territoire libyen ou de compromis politique envisagé, un nouveau pouvoir prendra peut-être la place à Tripoli, plus conciliant vis-à-vis de la France. Celui-là va-t-il pour autant acheter des Rafales ? Va-t-il favoriser nécessairement la France dans l’attribution de marchés publics futurs touchant à l’énergie (4), aux télécommunications, aux travaux de reconstruction, d’infrastructures, etc. ? Il n’y a pas que deux acteurs dans un conflit, mais de multiples et pas uniquement étatiques (on pense aux autres acteurs géopolitiques, trans-étatiques et intra-étatiques). C'est pourquoi, le seul élément prévisible dans une guerre est son commencement. Ni son déroulement et encore moins sa fin ne peuvent être connus.

Le Dassault Rafale, avion multirôle.

Les motifs (5) de Nicolas Sarkozy à ce sujet nous paraissent à tout le moins obscurs - par delà les explications données « pour France Dimanche et la presse du cœur » (6) - et la finalité d’une telle guerre plutôt tributaire non d’une mûre réflexion stratégique, diplomatique, politique mais exclusivement d’un « coup de poker » (la prise de risque). Dans le processus de décision, si l’on prend le rapport coût/efficacité (le ROI, le return on investment) et que l’on s’en tienne au facteur coût (financier, humain, matériel) - pour ce qui est de l’efficacité, nous ne pouvons en apprécier le résultat total car la « partie » n’est pas finie et qu’il y a « risque d’enlisement » (dixit Alain Juppé) - force est de constater que ce coût s’accroît et que nous ne sommes pas tout à fait dans une guerre « low cost ».

Début avril, rien que le coût des munitions tirées par la France dépassait les 30 millions d'euros (Cf. Jean-Dominique Merchet, sur son excellent blog Secret Défense) ; ceci est sans compter sur le coût des heures de vol de nos différents avions d’attaques et de surveillance (entre 15 et 30 000 euros de l’heure, avec une facture à la mi-avril avoisinant les cinq millions d’Euros), ni sur celui du porte-avions « Charles De Gaulle » (50 000 Euros de l’heure) ; ceci sans oublier le montant du carburant avec un prix du baril qui ne cesse d’augmenter. De plus, une telle guerre peut tout à fait sortir de son cadre initial prévu. Qui sait si après une opération aérienne, il ne faudra pas passer à un autre stade, avec une intervention au sol (plus coûteuse, en hommes, en matériels) ? Rappelons-nous qu’en Afghanistan, la mission initiale de la coalition otanienne était « le maintien de la paix et la reconstruction » ; elle mène aujourd’hui une guerre à part entière. Que nous réservent donc les sables libyens ? Personne ne peut nous le dire.

Mais le coût, c’est aussi et peut-être surtout celui porté à l’image de la France en Afrique et à l’international (pour ne pas trop nous étendre, nous ne parlons pas ici des propos prévisibles d’un Chavez, ni de l'impact que cette guerre aura nécessaire sur le plan intérieur). De nombreuses voix s’élèvent, en effet, de l'Afrique à l'Indonésie, pour donner leur version des faits et sur ce qu’ils pensent être les motifs français réels : le pétrole. Que ces motifs soient vrais ou faux, cette action militaire française contre la Libye de Kadhafi a et aura un impact non négligeable sur le plan des relations internationales futures. En mesure-t-on seulement l’ampleur ?

« Ce n’est pas l’être qui compte, c’est le faire », ressassent les thuriféraires de la Sarkozy’s attitude ; mais « faire » quoi ? et comment ? En quoi le « faire » serait-il positif « en soi » ? Il ne s’agit pas de « faire pour faire », de s’agiter tel un hamster dans sa cage mobile circulaire de laboratoire ; il s’agit de « bien » faire, de faire « pour le bien » du Pays, du peuple, de faire pour « l'aise et la sécurité » dont parle Machiavel (Cf. Le Prince, chap. XV).

Château de Chaumont sur Loire (41), entre Amboise et Blois.

On peut se demander si ces responsables politiques « à la Sarkozy » - à commencer par Sarkozy lui-même d’ailleurs - ne s’illusionnent pas eux-mêmes et ne s’autosuggestionnent pas quand ils tentent d’expliquer dans de nombreux médias, leurs actions et leur méthode. Car, bien sûr, ces messieurs ne s’en tiennent pas à « faire ce qu’ils disent », mais ils tiennent avant tout à dire ce qu’ils font ; ils pérorent, ils se vantent, ils pavanent, ils communiquent...

Nous sommes dans l’existentialisme le plus abouti (le plus vulgaire donc), dans la fin d’une pensée millénaire qui fit pourtant le triomphe et la renommée de l’Europe et de la France. Dans l'exercice du pouvoir de Nicolas Sarkozy, il n’y a plus d’ontologie, de métaphysique même, nous sommes effectivement dans cette « France d’après » (celle du slogan de l’UMP de 2007), dans cette France qui n’est plus la France ; nous avons accédé au néant.

Notes :

(1) Les Modèles II et II proposé par G. T. Allison ne sont pas relevant pour le cas Sarkozy qui nous importe car il s’agit avant tout de la décision d’un homme.

(2) Cf. par exemple http://www.nodesway.com/ et ses commentaires sur les « Tableau de bord de gestion ; Choisir un indicateur de performance clé KPI (Key Performance Indicator) ».

(3) Cf. Philippe Leray, de l’INSA Rouen, Département ASI, Laboratoire PSI, « Théorie de la décision ; arbres à décision », p.4.

(4) Encore faut-il que le pétrole libyen soit privatisé, ce qui est loin d’être certain.

(5) Les mauvaises langues disent que s’étant fait « enLulé » dans l’affaire de la vente ratée de Rafales au Brésil, Sarkozy aurait mal perçu le fait de l’avoir été de nouveau, cette fois ci avec du sable, en Lybie, quand Kadhafi après avoir pourtant promis d’acheter, fin 2007, quatorze avions militaires français s’était finalement rétracté. Cette « douloureuse affaire » pour Sarkozy aurait semble-t-il compté pour beaucoup dans sa décision d’attaquer le pouvoir de Tripoli.

(6) « Libérer le peuple libyen du joug de l’oppresseur Kadhafi », « empêcher une crise humanitaire », « défendre les Droits de l’Homme », « faire respecter le Droit International », et autres billevesées.

Crédit photos :

Porte-avions de la flotte américaine :

http://thelakeboss.com/wp-content/uploads/2010/08/Aircraft-Carrier-0004.jpg

Mécanisme : http://www3.ac-clermont.fr/action-culturelle/IMG/jpg/Mecanisme.jpg

Aristote : http://www.antikforever.com/Dico/auteurs/images/aristote02.jpg

Isocrate, au Roind-point des philosophes, jardins du château de Versailles, par Pierre Granier (1688) :

http://www.all-free-photos.com/images/statues-versailles/PI10145-hr.jpg

Rafale : http://wallpaperstock.net/dassault-rafale_wallpapers_17357_1024x768.jpg

Château de Chaumont dans la vallée de la Loire :

http://photos.dp.ua/data/media/14/Chateau_de_Chaumont__Loire_Valley_Castles__France.jpg

Nicolas Sarkozy : http://debactu.bloguez.com/debactu/page3/

Comix USA 1940's (modifié) : http://25.media.tumblr.com/tumblr_lgju30XvaB1qzdi59o1_500.jpg Elysée : http://images.plusbellematerre.com/images/news/e30e12503a3c945a3eef13f2773ad1bf_1.jpg

De la nature des rebelles libyens

2011-04-01T09:11:00.019+02:00

Alors que les opérations d’attaques se poursuivent sur la Libye, quelques éléments d’information nous sont donnés sur la nature des rebelles libyens notamment par un document américain relatif à la guerre d’Irak (1).

En 2007, West Point publiait un rapport sur plus de 700 jihadistes étrangers arrêtés en Irak et interrogés par les services spécialisés américains. Ce document recensait la qualité de ces combattants islamistes, avec leur nom, leur âge, leur fonction, leurs motivations, ainsi que d’autres éléments dont leur pays d’origine. Il résulte de cette étude et spécifiquement sur l’origine nationale des combattants, que les Libyens arrivent second, juste derrière les Saoudiens, en nombre de jihadistes actif sur le sol irakien. Qui plus est, ces libyens proviennent essentiellement de la province de Cyrénaïque d’où est partie la rébellion actuelle en Libye. Dans le corridor entre Benghazi et Tobrouk, apprend-t-on (2), se trouve la zone du monde fournissant le plus de jihadistes agissant en Irak par habitant ; plus précisément dans cette zone, la ville de Darnah (1 jihadiste pour 1000 à 1 500 habitants), dépasse même Riyad sur ce point.

Une fiche sur un des volontaires jihadistes libyens originaire de Darnah en Irak

Par ailleurs, des liens existent bel et bien entre la rébellion actuelle en Libye et AQMI. Le rapport de West Point précise que des écoles de théologie et de politique fleurissent en Cyrénaïque et notamment dans les villes de Darnah et Benghazi, centres du mouvement. Un mouvement islamiste radical qui regroupait un certain nombre de ces militants islamistes, la Jamaah al-libiyah al-muqatilah (groupement de combattants islamistes libyens), est devenue officiellement le 3 novembre 2007, membre d’AQMI, Al Qaeda au Maghreb Islamique (3). Et il semblerait que plusieurs factions au sein de cette ancienne Jamaah al-libiyah al-muqatilah veuillent aujourd’hui privilégier la lutte contre le pouvoir de Kadhafi plutôt que le combat en Irak (4). Sur la page internet officielle d’al-jahafal (où AQMI publie ses communiqués) ainsi que sur un autre site relais (http://www.ansar-alhaqq.net/forum/) figure d’ailleurs des appels au soulèvement contre Kadhafi. Il y a donc un lien clair et net entre la rébellion en cours en Libye et la mouvance islamiste la plus radicale qui soit (5).

AQMI

Néanmoins, cela n’a pas empêché les américains de vouloir fournir des armes à la rébellion, par l’Arabie Saoudite via Égypte « nouvelle et démocratique » ; ceci d’ailleurs, au passage, en violation de la résolution 1973 (art. 13 et sq.) du Conseil des Nations Unies, laquelle décrète un embargo total sur les armes en Libye (6). Ainsi, l’expérience afghane ne semble pas avoir été retenue par les États-Unis ; ces armes fournies aux combattants islamistes pouvant se retourner un jour ou l’autre contre les pourvoyeurs.

Autre élément d’appréciation sur la nature de la rébellion, l’élément tribal. Depuis toujours, la lutte tribale est féroce en Libye et elle est cruciale pour comprendre ce qui se passe aujourd’hui. Dans le soulèvement en cours, à la pointe de la rébellion, les tribus majoritaires sont celles représentées par le conglomérat tribal des Harabis (regroupant Barasa, Ubaidat, Hassa, Drissa, Aulad-Hamad et d’autres). Ces derniers ont vu, par le passé, un certain nombre de leurs terres confisquées par Kadhafi, des terres qui furent redistribuées aux tribus plus loyales au pouvoir de Tripoli. De plus, des purges ont été effectuées dans l’armée libyenne dans les années 90, évinçant les membres de ces tribus des postes à responsabilités. Un lourd contentieux qui a nourri grandement la révolte actuelle.

On retrouve les membres de ces tribus Harabis en grand nombre au sein du Comité National de Transition (le CNT, dont deux membres furent reçus par l’Elysée). C’est entre autre le cas du Président du CNT, Mustafa Abdul Jalil, ancien ministre de la Justice et Colonel de l’armée de Kadhafi et d’Abdul Fatah Younis, coordinateur militaire de la rébellion, ancien ministre de l’intérieur et ancien Général ayant démissionné le 22 février 2011.

Un des chefs connus du CNT Libyen, Mustafa Abdul Jalil

Par ailleurs, sur les 31 membres qui composent le CNT, un certain nombre d’entre eux ne sont pas connus du public. Qui sont-ils ? Pourquoi ce secret sur leurs identités ? Officiellement leur nom est gardé secret « pour des raisons de sécurité » ; c’est une inconnue de taille car qui sait ce qui pourrait surgir de la nature exacte de ceux qui apparaitront au grand jour, le moment venu. Peut-être des cadres actuels de l’armée libyenne, de la haute administration de Kadhafi, mais aussi, pourquoi pas, des responsables connus et répertoriés d’AQMI (7).

Bref, cette rébellion est plus que suspecte et il faut y réfléchir à deux fois avant de les soutenir de manière inconditionnelle. En France, le parti pris idéologique mêlé aux arrières pensées électorales, voire sondagières (8), pourrait conduire au désastre tant on manque cruellement d’éléments sur la nature et les qualités réelles des chefs de la rébellion. Malheureusement la circonspection ne semble pas de mise à l’Elysée, ni l’intelligence des faits. Et quand bien même nos services spécialisés seraient renseignés plus avant sur la question, il n’est pas sûr qu’ils puissent se faire entendre tant l’aveuglement semble patent avec un "Bernard-Henri Libye" (BHL International) aux commandes de la politique étrangère française. De surcroit, dans le circuit de l’information, les différents filtres existants (tant en interne aux Services, que dans les différents cabinets ministériels et présidentiels) sans compter sur la concurrence de notes et de rapports en provenance d’autres services d’information, font qu’il n’est pas sûr que les informations recueillies par les "capteurs" des Services spécialisés arrivent sur le bureau élyséen et soient ultérieurement exploités, participant ainsi - comme cela devrait normalement se faire - à l’élaboration d’une politique réfléchie.

Jusqu’à présent, la crise libyenne et l’attaque des forces armées de ce pays par la « coalition internationale » (9) puis finalement par l’OTAN, n’a montré que l’incohérence de la politique menée par les « occidentaux » (États-Unis et France en particulier mais aussi Grande-Bretagne) ; en effet, pourquoi combattre le « terrorisme » en Afghanistan, en Irak ainsi que dans le Sahel, pour l’aider militairement, matériellement en Libye contre Kadhafi.

N’oublions pas que la Libye recèle du pétrole et quand bien même il ne représente que 2% de la production mondiale, il est de bonne qualité et jusqu’à présent nationalisé par Kadhafi depuis 1969, date de son arrivée au pouvoir. C'est un des éléments pour saisir l'intervention certes, mais pas l'unique, tant il n'y a jamais d'explication monocausale dans un fait géopolitique.

Cette attaque contre le pouvoir de Kadhafi, à laquelle la France participe, ressemble un peu à la boîte de Pandore ; un grand nombre de maux s’y échapperont et nous en paierons malheureusement le prix.

Consolation tout de même, restera dans la boîte... l’Espérance.

Notes :

(1) Joseph Felter et Brian Fishman, “Al Qa’ida’s Foreign Fighter in Iraq: A First Look at the Sinjar Records,” (West Point, NY: Harmony Project, Combating Terrorism Center, Department of Social Sciences, US Military Academy, December 2007).

(2) Cf. La transcription établie par le Combating Terrorism Center de West Point des fiches individuelles des jihadistes arrêtés <http://www.ctc.usma.edu/harmony/FF-Bios-Trans.pdf>

(3) après l’annonce par son « Emir », Abu Layth al-Libi.

(4) Daya Gamage, “Libyan rebellion has radical Islamist fervor: Benghazi link to Islamic militancy, U.S. Military Document Reveals,” Asian Tribune, 17 Mars 2011.

(5) Sur ce site, où l’on apprend que « Kadhafi est l'ennemi d'Allah », à la fin du communiqué on peut lire également le texte suivant : Ô barbare de Libye, la Libye toute entière te hait / Du haut de son minaret te maudit / Quand bien même tu achètes des hommes / Quand bien même Iblis et son armée te soutiennent / Va t'en! / Les armes des sionistes ne te seront d'aucune aide / Quand bien même tu tuerais des jeunes et des vieillards, des veuves et des affamés ! / Le peuple s'est juré de te déchoir !

(6) Cf. l’excellent article de Webster G. Tarpley “The CIA’s Libya Rebels: The Same Terrorists who Killed US, NATO Troops in Iraq”, sur son blog.

(7) Cf. l’article de Lorraine Millot in http://washington.blogs.liberation.fr/great_america/2011/03/al-qaïda-et-la-cia-en-libye.html

(8) Cf. l’article d’Anne Applebaum daté du 28 mars dernier sur le site américain Slate.com intitulé “Wag le Chien. Did French President Nicolas Sarkozy push the Libyan intervention to boost his re-election bid? ” et qui jauge les motifs réels de Nicolas Sarkozy dans cette affaire.

(9) Une coalition « internationale » curieuse, plutôt hétéroclite et faite de bric et de broc, sachant que l’Union Africaine a condamné cette intervention et qu’elle ne regroupe en réalité qu’une petite poignée de pays (États-Unis, France, Grande Bretagne, et quelques un de la Ligue Arabe, dont le Bahreïn – grand pays démocratique, s’il en est).

Crédit photo :
http://blackchristiannews.com/news/img-article---lamen-libya-jalil_224629570254.jpg

Aube ou crépuscule ?

2011-03-23T15:04:00.006+01:00

« Aurore aux doigts de rose… ». Homère (Odyssée, chant XII).

Dans l’opération lancée contre le pouvoir libyen de Kadhafi, il apparait que ce soit davantage « Odyssey Dawn » (Aube de l’Odyssée) que l’« Harmattan » (vent d’Afrique de l’Ouest en provenance du Sahara) qui donne le cap et tienne les rênes. Si le pouvoir Elyséen tente de nous faire accroire - avec la complicité patente (voire patentée…) des médias français - que la France est à la pointe de l’action menée dans les sables libyens, la réalité pratique est tout autre : les commanditaires, les donneurs d’ordre sont américains, les français des exécutants, des sbires.

Plus clairement, les forces armées françaises sont sous les ordres du Général Carter F. Ham et de l’Amiral Samuel J. Locklear III, le premier commandant en chef de l’United States Africa Command (AfriCom), et le second, commandant pour l’Europe et l’Afrique des forces navales américaines (la Navy). Ces deux stratèges transmettent leurs ordres à partir du navire de commandement d’État-Major, l’USS « Mount Whitney » (LCC/JCC 20), lequel croise en Méditerranée. Quant au Quartier Général de l’AfriCom, il se trouve lui en Allemagne, à Stuttgart ; c’est là également que se trouve le Special Operations Command-Africa (SOCAfrica).

Deux hommes sur un bateau :

le Général Carter F. Ham, l’Amiral Samuel J. Locklear III et l'USS « Mount Whitney »

Ainsi, les ordres d’attaque partent-ils originellement des postes de commandement du « Mount Whitney » et de la base de Stuttgart, et non du Palais de l’Élysée, du bureau opération de l’Amiral Édouard Guillaud ou de la BA 117 (État-Major de l’Armée de l’Air). Au résultat donc, les aviateurs, les marins et aussi les forces spéciales français, agissant sous le paravent tricolore de l’« Harmattan », obéissent tout bonnement et simplement aux ordres des États-Unis dans le cadre de l’opération « Odyssey Dawn ». Ils sont donc les sous-traitants ou - pour utiliser un terme plus exact - les supplétifs des forces armées américaines. On cherche en vain l’indépendance d’action de la France dans une telle structure de commandement sur laquelle flotte la bannière étoilée. Cherchez l’erreur ou plutôt l’omission.

L’ironie dans tout cela, c’est que le chant XII de l’Odyssée d’Homère est le passage où il est question des dangers que subit Ulysse et ses compagnons, entre les deux terribles écueils, Charybde et Scylla… Bien loin est l’île du soleil et encore plus Ithaque ! Mais « Odyssey Dawn », cette entreprise militaire contre le pouvoir en place actuellement à Tripoli, est avant tout l’aube bien avancée d’une incertitude : celle de sa finalité. Quels sont en effet les buts de guerre ? Le dossier qui les renferme n’est sûrement pas à l’Élysée...

Crédit photo :
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Carter_F._Ham_GEN_2008.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/Locklear.jpg
http://www.mtwhitney.navy.mil/default.aspx
http://www.africom.mil/images/AfricomCrest_HiRes.png

Indonésie : vers une pakistanisation de l’archipel ?

2011-03-11T10:55:00.009+01:00

Des événements récents en Indonésie reposent une fois encore la question de la sécurité, de la protection et de la survie des minorités dans ce vaste pays. En quelques mois, des minorités musulmanes et chrétiennes ont été les victimes de groupes islamistes radicaux détruisant des mosquées, des églises, des habitations, des biens, et surtout provoquant trois morts au cœur même de l’Indonésie, à Java, où vivent plus de 60% de la population de l’archipel lequel compte près de 240 millions d’habitants. Le problème ne s’arrête pas là, puisque un certain nombre de province ont promulgué des décrets interdisant la pratique « visible » du culte et tout prosélytisme pour la communauté Ahmadiyah, ceci « pour la préservation de l’ordre public et de la sécurité des Ahmadis ».

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (1839-1908),
fondateur de la congrégation des Ahmadis

En quelques mois, les islamistes indonésiens (animés par le Front des Défenseurs de l’Islam, le FPI, mais aussi par d’autres groupuscules d’activistes) ont attaqué non seulement des membres de la secte Ahmadiyah (à Cikeusik, province de Banten, le 6 février dernier), mais encore la petite communauté chiite (école Al-Ma’hadul à Kenep, Pasuruan, sur Java Est, le 15 février) et aussi des catholiques et des protestants (à Temanggung, sur Java Centre, le 8 février). Au résultat, ce sont trois morts (des Ahmadis), de nombreux blessés, ainsi que de nombreux dégâts matériels ; cependant les autorités ne font rien, juste quelques déclarations vagues et ne visant nommément aucun groupe extrémiste, alors que ces derniers sont connus de tous et ne se cachent pas, avançant bannières au vent, brassard au bras.

Pire, ces groupuscules sont reçus par les plus hautes autorités de l’Etat, prenant part avec d’autres mouvements religieux, aux discussions sur la question des minorités et les possibilités de législation en la matière ! On croit rêver. Mais ce n’est pas tout. Des ministres en exercice ont fait des déclarations accusant les victimes de fomenter les troubles par leur pratique d’un Islam « déviant » (Cf. les déclarations de Gamawan Fauzi, ministre de l’intérieur et celles du ministre des affaires religieuses, Suryadharma Ali).

Mohammad Habib Rizieq, chef du Front des Défenseurs de l’Islam (FPI)

Un autre homme politique de la coalition au pouvoir, HM Busro, membre du Golkar (ancien parti de Suharto), avançait il y a quelques semaines des solutions aux problèmes rencontrés par les Ahmadis : trouver une île inhabitée, assez grande pour pouvoir regrouper géographiquement tous les Ahmadis indonésiens. Une autre « solution » proposée par cet élu (et par d’autres hommes politiques), celle qui consisterait pour les membres de la Ahmadiyah, de ne plus se reconnaître musulman et de créer une nouvelle religion distincte de l’Islam.

Mais ces « solutions » n’en sont pas. Sans insister sur l’idée scandaleuse d’un parcage géographique, à l’image des réserves à la mode américaine (on sait d’ailleurs ce qu’il est advenu des indiens et de leurs libertés), le « choix » de changer de religion ne tient pas non plus face à la réalité des exactions commises par les extrémistes islamistes. Il suffit de voir ce qu’il arrive déjà aux minorités non musulmanes pour juger de cette « solution » : les chrétiens (catholiques et protestants) sont victimes régulièrement de mesures d’intimidation, voire d’actions punitives menées par les islamistes radicaux, sans que les autorités politiques, policières et judiciaires ne bougent. Même les chiites, pourtant musulmans « reconnus » - davantage que les Ahmadis, ne serait-ce que sur le plan strictement légal ; question théologique mise à part - sont attaqués par ces mêmes extrémistes.

Abdurrahman Wahid (1940-2009), ancien Président indonésien,

en compagnie de l’auteur (coll. Pers.)

Alors que l’Indonésie est un pays prometteur, qu’il fait montre de rejoindre à juste titre les BRIC (Brésil, Russie, Inde, Chine), qu’il acquiert une visibilité internationale par son engagement notable à l’ONU, qu’il a les moyens humains, intellectuels, les ressources naturelles, la stature géostratégique pour ce faire, voilà que ce qui était un modèle de société de tolérance (entre ethnies et religions) semble s’effriter et la politique intérieure indonésienne prendre un cap dangereux avec cette liberté d’action laissée aux extrémistes radicaux musulmans. C’est un cap dangereux puisque non seulement le nombre de ces exactions et agressions contre les minorités augmentent (Cf. les rapports du Setara Institute et du Wahid Institute) mais elles ne sont pas réprimées, réprimandées, critiquées avec vigueur par les autorités légitimes et démocratiques. Seuls quelques instituts et groupes divers de défense des droits de l’Homme, des minorités, réagissent et tentent de faire entendre le Droit (bafoué) et la raison (perdue).

Mais le temps du consensus mou « à la mode javanaise » n’est plus de mise quand des hommes meurent, quand des édifices religieux sont détruits, des biens de communautés religieuses minoritaires sont détruits.

Vu la tournure des événements en Indonésie, il n’est pas incongru de penser au Pakistan, « ce pays en guerre contre lui-même » - pour reprendre le titre d’une thèse parue en décembre 2010 à Monterey au Etats-Unis (Naval Post-Graduate Studies ; thèse du Colonel Raju S. Baggavalli). La question du blasphème légiféré à la mode islamiste radicale, la question du droit des minorités bafouées, la restriction des libertés religieuses, le radicalisme islamique grandissant, la violence tolérée par le pouvoir politique, font que la République d’Indonésie actuelle ressemble de plus en plus au Pakistan des années 1970, quand Islamabad a pris la voie de la radicalisation « par le haut » avant de passer le cap décisif vers l’islamisme d’Etat que représenta l’arrivée au pouvoir de Zia Ul Haq en 1978, et notamment avec l’Ordonnance XX de 1984, criminalisant les Ahmadis (soit dit en passant, cette Ordonnance n’a en rien diminuée la violence envers les membres de la secte, tout au contraire).

Garuda, Ksatria Mandala Museum, Jakarta (coll. Pers.)

C’est l’image de l’Indonésie prometteuse qui est ainsi ternie et pour longtemps avec ces événements ; parallèlement, c’est l’unité future de l’Indonésie qui est menacée, au moment où le mondialisme fragilise et broie justement l’identité des nations à travers le monde. Il faut espérer que de vrais hommes politiques - et pas seulement des intellectuels, des universitaires ou des activistes divers - émergent bientôt et se fassent entendre et qu’ils montrent la voie de la raison et de la sagesse ancestrale et traditionnelle indonésienne. La devise de la République Unitaire d’Indonésie, que le fier Garuda tient entre ses serres, n’est-elle pas « Bhinneka Tunggal Ika », c'est-à-dire : Unité dans la diversité ? Il serait temps que les responsables politiques indonésiens s’en souviennent. Ces mêmes hommes politiques devraient également se souvenir du préambule de la Constitution de leur pays - le Pancasila (cinq principes), qui fonde la République notamment sur "la croyance en une humanité juste et civilisée" - et de l'article 29-2 de ladite Constitution qui stipule que "L'Etat garantit à chacun la liberté de choisir sa propre religion et d'en exercer les devoirs selon ses dogmes et ses croyances".
Il y a presque trois ans maintenant, j’écrivais un papier (Cf. : http://philippe-raggi.blogspot.com/2008/12/indonsie-la-question-de-la-secte.html ) sur la question des Ahmadis et des minorités en général en Indonésie ; il est toujours d’actualité.

La cathédrale Sainte-Marie de Jakarta (coll. Pers.)

PS: on peut également voir une intervention de l'auteur sur ce sujet à cette adresse, lors d'une émission sur la télévision KTO, en mars 2011
http://www.ktotv.com/videos-chretiennes/emissions/eglises-du-monde/eglises-du-monde-indonesie/00056806

Crédit photo :

Habib Rizieq : http://www.dakwatuna.com/wp-content/uploads/habib-rizieq-syihab.jpg

Mirza fondateur de la Ahmadiyah : http://stat.kompasiana.com/files/2010/10/mirza-ghulam-kabarnet1.jpg

Le ravage des Syrtes

2011-03-10T12:01:00.015+01:00

Depuis près d’un mois à présent, depuis le 13 février 2011, la Lybie connait une insurrection. Cependant, force est de constater que depuis ce temps, analystes et commentateurs ne nous disent rien sur ce qui s’y passe, raccrochant ces événements à ce que nous avons connu en Tunisie d’une part et en Egypte d’autre part, parlant de « révolution populaire », « d’actions démocratiques armées », etc. Mais qu’en est-il vraiment ? Que sait-on de la nature de la révolte, des révoltés en Lybie ?

Ce que l’on peut constater également dans ces commentaires, c’est le parti pris quasi unanime contre Kadhafi. La grande conscience universelle, Bernard-Henri Lévy, a parlé et nous le dit : Kadhafi est un « criminel, suicidaire et dangereux pour le monde » (Cf. les déclarations de l’envoyé spécial élyséen BHL). Il faut donc en finir avec lui. Seulement pourquoi aujourd’hui plus qu’hier ? Et s’il y a guerre civile aujourd’hui en Libye, en quoi « le monde » est-il menacé plus qu’hier ? Loin de vouloir défendre ce despote, loin de soutenir son régime autocratique, d’avaliser les actions terroristes du tyran, on peut se demander comment quelqu’un qui a été vanté par tel ou tel politique français (1), qui a reçu sur son sol un grand nombre de chefs d’Etat lors du 3^ème sommet Afrique-Union Européenne les 29 et 30 novembre 2010, comment une personne qui a été reçue en décembre 2007, en grande pompe à l’Elysée (2), est aussi vite lâchée, critiquée, vilipendée, honnie, rejetée, bref vouée aux gémonies et à l’opprobre internationale (hormis l’inénarrable Hugo Chavez).

Le grand Boufti de Tripoli

Nous savons depuis longtemps que la roche Tarpéienne est proche du Capitole, mais qu’est-ce qui a bien pu faire que ledit Kadhafi est passé ainsi dans le « côté obscur de la force », passant en deux jours à peine, de chef d’Etat reconnu, accepté par le concert des nations unies (bien que l’on sache parfaitement ce qu’il faisait depuis plusieurs dizaines d’années dans son pays, et la manière avec laquelle étaient traités ses concitoyens), à la représentation archétypale du dictateur sanguinaire et d’autocrate fou ?

Dans l’analyse de ce qui se passe en Lybie, il y a un élément très important à noter : la composante tribale et clanique. A l’instar de l’Irak, ce pays divers et bigarré, n'a pu trouver un équilibre du pouvoir que par l’alliance des tribus les plus importantes. Quand Kadhafi est arrivé au pouvoir en 1969, ce fut non seulement parce qu’il venait d’une des tribus les plus puissantes du pays mais aussi parce qu’il avait passé des alliances avec d’autres tribus, que ce soit par mariage, concussion et marchandage divers. Exit le roi Idris 1^er.

Quoi qu’il en soit, il est toujours amusant de regarder comment nos journalistes « traitent » l’information et observer le choix des mots qu'ils utilisent. Par exemple, les soldats Libyens fidèles à Kadhafi lancent des « offensives meurtrières » ; mais rien n’est dit de la qualité des offensives menées par les rebelles ; seraient-elles « douces » ou encore « tendres » ? Par ailleurs, nous avons vu apparaître assez rapidement à l’image un drapeau ; du moins sautait-il aux yeux des observateurs. Ce drapeau, il a fallu un mois avant que les journalistes ne nous en parlent. Mais que représente-t-il réellement pour les rebelles interrogés ? Est-il le symbole de la monarchie renversée ? Est-il juste un signe de ralliement anti-Kadhafi ? Notons que pour la grande majorité des Libyens, ce drapeau n’existait déjà plus au moment de leur naissance !

Drapeau de la monarchie

Kadhafi avance qu’il est attaqué par des membres d’Al-Qaeda eux-mêmes aidés par des puissances étrangères, occidentales notamment. Cet opposition au Grand Boufti de Tripoli semble donc, si l’on croit Kadhafi, des plus hétéroclites, oxymoriques ; Al Qaeda et les puissances occidentales alliés contre Kadhafi, rien que çà !

Néanmoins, qui peut dire si des islamistes ne sont pas derrière certains de ces multiples groupements dits de « libération » qui grouillent à présent en Lybie ? Qui peut dire si des groupes salafistes de combat de sont pas présents dans cette turbulente et sanglante agitation depuis un mois dans les sables du désert de la cyrénaïque ? Selon les critères de certains islamistes inspirés par Ibn Taymiyya (qui n’est pas seulement l’auteur d'une seule Fatwa, certes fameuse, mais d’une abondante littérature exégétique faut-il le préciser), Kadhafi est un impie, et donc justiciable de la Jihad ; il mérite d’être renversé, voire tué. Pour les islamistes radicaux, ce qui importe dans les travaux d’Ibn Taymiyya, c’est que justification (un cadre juridique islamique, la Fatwa) est donnée d’attaquer et de renverser les dirigeants musulmans d'un pays, si ces derniers ne mènent pas une politique islamiste « rigoureuse », sur « les pas du prophète », et dans l’exercice de la Shari’ah. C’est ainsi que - grâce à une fatwa prononcée en son temps par ledit Ibn Taymiyya - fut lancée et justifiée l’attaque contre les Mongols, déclarés « musulmans de complaisance », bref mahométans de papier, juste digne de passer au fil du sabre.

Cénotaphe d’Ibn Taymiyya à Damas

Par ailleurs, qui peut dire si certaines puissances occidentales, instrumentalisées par des groupes industriels et financiers cosmopolites, mais ayant siège à New-York ou Londres - des groupes pétroliers par exemple - ne verraient pas d’un œil compatissant le renversement de la Grande Jamahiriya arabe libyenne populaire socialiste et la mise en place à Tripoli d’un gouvernement docile, plus « démocratique », plus enclin et « ouvert » aux investisseurs étrangers ? N’oublions pas que le pétrole est une richesse importante de la Lybie et que cette énergie fossile est nationalisée depuis 1969, date de l’arrivée au pouvoir de celui qui s’était inspiré de Nasser. Quand nous nous renseignons un peu, nous voyons très vite ce qu’il en est : La Libye est le deuxième producteur de pétrole brut en Afrique, après le Nigeria et devant l'Algérie. Mais la Libye dispose de la plus grande réserve de pétrole d’Afrique, ses réserves étant estimées à 46,4 milliards de barils en 2011 (Cf. US Energy Information Administration). La Libye est ainsi un des acteurs majeurs de l’OPEP. De plus, apprend-t-on, le pétrole libyen est de très bonne qualité. Pensez-vous donc que de grands groupes pétroliers, aux chiffres d’affaires (voire aux bénéfices) supérieurs à ceux d’un grand nombre d’Etat du monde, ne seraient pas heureux de s’occuper « sérieusement » de ce pétrole « nationalisé » et de « l’ouvrir au marché » ? Nous connaissons la philanthropie de ces sociétés (3).

Nous avons entendu parler depuis la fin février 2011, d’un Conseil National de Transition (CNT), sensé représenter les forces nouvelles libyennes, « le visage de la Libye pendant la période de transition ».; et la France en la personne du Président, de reconnaître le CNT, comme "seul représentant légitime de la Libye" (une petite claque à la superbe du nouveau Ministre des affaires étrangères, Alain Juppé, lequel a découvert cette reconnaissance officielle de la France ...par voie de presse). Des émissaires dudit Conseil sont même venus à l’Elysée et ont été reçu par Nicolas Sarkozy, himself. Ces représentants du CNT (à ne pas confondre avec la Confédération Nationale des Travailleurs, le CNT français) ont été reçu également par des membres du Parlement européen. Le CNT est déjà quasi reconnu comme représentant officiel de « la future nouvelle Libye ». Mais Mahmoud Djebril, Omar Hariri et Ali Essaoui représentent-ils vraiment la Libye et les libyens de la révolte ? Sont-ils des représentants autochtones ou sont-ils à l’image d’un Hamid Karzaï en Afghanistan, des produits « choisis » par quelques intérêts étrangers ? Nos commentateurs avisés se garderont de nous le dire. Par contre, pour Monsieur Bernard-Henri Lévy, il n’y a aucun doute, le CNT, c’est « la démocratie libyenne en marche ».

Hamid Karzaï,

ancien cadre d’UNOCAL et ancien représentant de Delta-Oil...

devenu Président afghan

Qu’apprend-t-on, que sait-on grâce aux journalistes sur ce qui se passe en Lybie en ce moment ? Rien ! Du sable et du vent, un peu de bruit et de la fumée. Et les commentateurs patentés de relater qu’il y a « des avancées », des « contre-offensives », bref, que l’on se bat. Les insurgés sont à l’Est, les fidèles et irréductibles du lider maximo de la Jamahiriya sont à l’Ouest (complètement ?). Que représente cette polarisation géographique ? Est-ce un hasard ? Très peu le soulignent. Cette fracture entre belligérants reprend en fait les divisions ethniques et tribales existantes (4). Elle nous montre un élément important du conflit, nous donne quelques clefs. Alors, est-ce une révolte contre le régime ou une guerre civile entre clans et tribus ? Les deux pouvant se combiner, quelle est donc la part de l’une et de l’autre ? Personne ne le dit.

Les plus hardis des acteurs "démocratiques" prônent l’action militaire directe ; d’autres, juste la mise en place d’une zone d’exclusion aérienne. L’OTAN est pressentie, les armes sont astiquées, les réservoirs des AWACS et des chasseurs sont déjà remplis de kérosène. Seulement, même pour la seconde option, cela équivaut à un acte de guerre et ne pourra se faire sans morts. Qui plus est, il faut (normalement) un accord international pour ce faire, et il n’est pas encore entériné… Acheter les votes, cela coûte de l’argent. Alors, les esprits se font prudents, comme notre Ministre des affaires étrangères, Alain Juppé. Le souvenir de l’Irak n’est pas si loin, avec ses armes de destructions massives que l’on cherche encore, sans oublier l’Afghanistan. On trouve toujours de bonnes raisons pour attaquer, renverser ; le seul problème, c’est que ce ne sont jamais les vraies…

Entre offensives, contre-offensives, déclarations de presse de l’un et l’autre camp, opérations de charme de Kadhafi et de ses fils, envois d’émissaires ici et là, mesure prises contre les avoirs de Kadhafi, et autre plans d’instauration d’une zone d’exclusion aérienne, nous ne sommes pas sorti de l’écheveau, ni encore entré dans la clarté des faits. S’il est certain que Kadhafi a fait son temps, reste à savoir qui aura la légitimité pour reprendre le pouvoir. Vraisemblablement, la légalité du futur nouveau pouvoir à Tripoli s’obtiendra plus par l’aval des « instances internationales » que par le peuple libyen ; quant à la légitimité, elle sera « décrétée »; plus tard. La démocratie est en marche, c’est sûr…

Le jeune officier Aldo, du Rivage des Syrtes, ne reconnaitrait plus l’horizon de son affectation choisie ; immobilisme et ennui ne sont plus de mise. Toutefois, tâchons comme lui, de lire entre les lignes, de déceler les signes ; nous sommes des observateurs. Mais nous ne devons cependant pas souffler sur les braises et provoquer par mégarde, comme le malheureux (?) Aldo, le début des hostilités.

Notes :

(1) Tel le « Frère trois points » Ollier, Président de « France-Libye » et accessoirement mari à la ville de MAM, ancienne MAE aujourd'hui libérée de ses obligations.

(2) On peut souligner le rôle joué par l’éminent Ambassadeur de France en Tunisie - à l’époque conseiller de Nicolas Sarkozy - Boris Boillon, dans cette invitation et légitimation de Kadhafi.

(3) Le 29 mai 2007, British Petroleum a signé un contrat de prospection gazière de 900 millions de dollars avec la National Oil Corporation (la compagnie nationale libyenne). Le temps semble venu pour l’extraction et la production à grande échelle, en révisant quelque peu les royalties (un peu comme au Timor oriental et le pétrole de la Mer de Timor).

(4) En Cyrénaïque (Est du pays) il y a les tribus Majabrah, Darsa, Arafah, Barasa, Abiid, Abaydat, Awaqir, Mugharbah, Zuwayah, Awajilah, Fawakhir et Minifah. A l’Ouest de la Libye, il y a les tribus Siaan, El Magarha, El Hasauna.

Crédit photo :

Kadhafi : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Muammar_al-Gaddafi_at_the_AU_summit.jpg

Cénotaphe d’Ibn Tayymiyah : http://2.bp.blogspot.com/_4hQ3znCmoV8/S-L7il6Hb-I/AAAAAAAAAUE/5oA_bZ4wtFE/s1600/IbnTamiyyah1.jpg

Hamid Karzaï : http://www.latribune.fr/img/46-1824375-0/430641-img-50790-hr.jpg.jpg

Quelques traits relatifs à la politique étrangère

2011-03-02T10:48:00.018+01:00

La France a connu en cette fin de février 2011 un remaniement ministériel conséquent en terme de poste touché, avec des portefeuilles « lourds », régaliens en somme, comme la Défense, l’Intérieur et les Affaires étrangères affectés. Ces ministères voient arriver des têtes « nouvelles », ou pas si nouvelles que cela d’ailleurs, tant les ministres choisis appartiennent bien au sérail, pour certain depuis plusieurs décennies.

Voilà donc que les Affaires étrangères touchent un Senior Minister (1), avec la venue d’Alain Juppé. Plusieurs fois ministre, Premier Ministre même, Alain Juppé est incontestablement à l’opposé du « ministre gadget » comme il y en a (eu) tant. Après un très bref passage à la Défense (tout juste 105 jours !) Alain Juppé retrouve le Quai d’Orsay qu’il a pratiqué entre 1993 et 1995.

Si Juppé est assurément un homme d’Etat, un serviteur rompu aux arcanes du gouvernement et de la politique, reste à savoir ce qu’il sera en mesure de faire jusqu’en Avril 2012, c'est-à-dire en seulement un an, jusqu’aux prochaines élections présidentielles.

Un grand commis de l’Etat pour les affaires étrangères,
ou un consciencieux agent d’équarrissage de la politique extérieure de la France ?

Alain Juppé fait partie d’une génération d’hommes politiques ayant assez de mémoire, d’expériences et de « bagages » pour œuvrer dans le sens des intérêts du pays - c’est le moins que l’on puisse demander à un ministre d’Etat. Mais aura-t-il non seulement les coudées franches (comme il le souhaitait avant d’accepter ledit marocain) mais aussi tout ce qu’il faudra par ailleurs pour conduire sa tâche ardue ? Si, sur le premier point - l’exercice entier du pouvoir de Ministre des affaires étrangères - la chose semble avoir été réglée, avec le départ de Claude Guéant, nommé à l’Intérieur, et celui de Jean-David Levitte (2), reste en question le plus important : mettre en œuvre la politique étrangère de la France.

C’est LA question cruciale ; c’est là que tout apparaît sans voile, sans fard, à nu. Malheureusement, même un ministre comme Alain Juppé, malgré toutes ses qualités, n’y pourra rien en la matière car s’il peut et doit mettre en œuvre la politique décidée par le chef de l’Etat - car telles sont ses fonctions - ce n’est pas le Ministre des Affaires étrangères qui trace et définit celle-ci mais le Président de la République, en l’occurrence Nicolas Sarkozy.

Or, qu’avons-nous vu en matière de politique étrangère française depuis 2007 ou même durant le dernier exercice du mandat de Jacques Chirac ? Rien. Les chancelleries ne connaissent qu’un seul mot d’ordre, qu’une seule directive : Droits de l’Homme et intégration européenne On pourra dire ce que l’on voudra, mais les Droits de l’Homme ne font pas une politique étrangère (3). A la rigueur peuvent-ils l’accompagner, si tant est que l’on partage cette idéologie. Quant à la politique d'intégration européenne, c'est la mise en œuvre, le processus de déconstruction de notre souveraineté nationale; c'est-à-dire, pour un pays, l'équivalent d'un suicide.

Lorsque la France ne doutait pas d'elle même, elle avait le Cardinal

(Richelieu, par Philippe de Champaigne)

Où sont les axes, la philosophie, l’articulation, et surtout les buts, de notre politique étrangère depuis ne serait-ce que dix ans ? Cette question nous amène sur le terrain des fondamentaux de l’étude de ce qu’est la politique étrangère ; le genre de questions abordées dans des cours de sciences politiques élémentaires.

Trois éléments participent à la question de la définition d’une politique étrangère. Premièrement, il y a au moins deux conditions nécessaires, les pré-requis : à savoir un état de souveraineté - puissance absolue et perpétuelle - de pleine autonomie et de liberté d’action, d’une part, (Cf. Jean Bodin Livre I, chap. viii de La République) ainsi qu’une analyse pointue, fine, exhaustive de l’état du monde, d’autre part. Deuxièmement, il y a ses objectifs, ses buts ultimes que l’on pourrait définir et résumer ainsi : le maintien et l’accroissement de la puissance de l’Etat. Enfin, il y a les moyens pour y parvenir, en dehors même de l’existence préalable d’une administration des affaires étrangères (avec ses fonctionnaires, sa culture propre, son histoire, son expérience, etc.), sans oublier son (ses) réseau(x) tissés avec le temps. Ces autres moyens étant, a minima, les politiques d’alliances (entretien et création), les manœuvres diplomatiques (officielles ou non, et de nature multiple, tant le terrain pourra être celui de l’économique, du culturel, du militaire, etc.).

La venue de Monsieur Juppé va-t-elle donc changer la donne de la politique étrangère française ? Pour répondre à cette question, considérons-le comme un conducteur de poids lourd employé d’une société de transport. Ainsi faut-il à Alain Juppé tout d’abord un véhicule équipé d’un moteur, du carburant, un volant, une marchandise, mais surtout… un cap, une direction. Si la plupart des ingrédients sont là, reste que les roues du véhicule ont un rayon de braquage trop étroit, que le carburant est limité, que la remorque du camion est quasiment vide, et surtout que le cap est inexistant, non donné par son commanditaire. A partir de ce moment, il est aisé de comprendre que la facilité pousse le conducteur et son employeur, à faire en sorte que le poids lourd trouve et monte très vite sur le plateau d’un autre véhicule (plus gros) qui, lui, sait où il va. L’essentiel n’est pas de bouger pour bouger et aller là où les circonstances peuvent mener, mais là où l’on doit aller, là où il faut (faudrait) aller, là où l’on a décidé d’aller, dans un but sensé, rationnel, particulier, propre.

Souvent à contre-courant, à juste titre, à bon escient : Hubert Védrine

Compte tenu de ces différentes circonstances défavorables, le talent de Monsieur Juppé n’y pourra rien. Il n’y aura pas de politique étrangère de la France. Alain Juppé s’en tiendra aux affaires courantes, de façon sûrement digne, honnête mais finalement dérisoire. Ces affaires courantes consistant à suivre, à accompagner, des buts, des stratégies, des politiques étrangères à la France et à ses intérêts vitaux. C’est bien vraisemblablement pourquoi, en son temps (en 2007) Hubert Védrine avait refusé de prendre le poste que lui proposait le Président nouvellement élu ; Monsieur Védrine savait pertinemment qu’il ne pourrait exercer sa tâche sérieusement, qu’il ne serait Ministre des affaires étrangères que de papier timbré.

Il n’y a plus de politique étrangère de la France car il n’y a plus de France, en tout cas plus de conditions suffisantes pour sa propre survie en tant que Nation, en tant qu’Etat. La France ne se pense plus, ne se projette plus. La France ne croit plus en elle-même, en ses valeurs, en ce qu’elle a incarné et incarne dans l’histoire. Nous sommes passés du doute méthodique au doute systématique, du questionnement nécessaire sur notre réalité et à sa poursuite féconde, au renoncement inqualifiable à vouloir dire que l’on est, tout simplement, que l’on ose se poser comme nation distincte à la face du monde, avec une volonté, une identité, un destin propre. La France ne veut plus tracer de traits, et délimiter le dedans et le dehors, bref, ne serait-ce que penser et dessiner la simple ligne qui fait l’ordonnancement du monde et le début de la politique (4). La fondation de Rome, dit-on, commença simplement par un trait tracé sur le sol avec l’aide d’une charrue. La simplicité, la pureté du commencement…

Une charrue, un homme, un peuple, une volonté, …un Empire.

(La fondation de Rome, par Giuseppe Cesari)

Notes :

(1) Nous n’avons pas cette notion en France contrairement à d’autres pays ; toutefois, notons que le titre de « Ministre d’Etat » s’en rapproche quelque peu.

(2) Il devait prendre la direction du futur Conseil national de sécurité, envisagé par le président de la République, organisme calqué sur le modèle américain.

(3) Hubert Védrine, le meilleur des ministres des affaires étrangères que la France ait connu depuis au moins 30 ans, parle de « l’invocation de grands principes vagues et généraux » ; nous sommes dans le même registre. Cf. son intervention aux 11^èmeconférences stratégiques de l’IRIS en 2006.

(4) On lira avec plaisir et attention le dernier petit ouvrage de Régis Debray, « L’éloge des frontières » (Gallimard), qui regroupe quelques conférences données par l’auteur au japon en 2010.

Crédit photo :

Alain Juppé : http://fr.novopress.info/wp-content/uploads/2010/09/Alain-Jupp%C3%A9-4.jpg

Hubert Védrine : http://www.corporate-photos.com/portraits/images/09_Hubert-Vedrine.jpg

Le Cardinal de Richelieu, par Philippe de Champaigne : http://presseecrite.unblog.fr/files/2010/09/richelieu61.jpg

La fondation de Rome, par Giuseppe Cesari : http://www.ac-grenoble.fr/lycee/diois/Latin/archives/ico/analyses%20et%20commentaires/Cesari-%20fondation%20de%20Rome%20par%20Romulus.jpg

Quelques réflexions suites aux changements politiques survenus en Tunisie

2011-01-17T13:15:00.015+01:00

Alors que nos médias évoquent abondamment la question des changements politiques survenus en Tunisie, tout en n’en disant rien sur le fond, restant dans le seul visible, il est nécessaire de donner quelques éléments afin de mieux juger de cette fin de pouvoir de Zine El Abidine Ben Ali (1) et de la fin de son régime policier (2) - policier et non militaire, est-il important de le souligner.

Zine El Abidine Ben Ali en majesté...

1 – L’attitude des autorités françaises ou, le degré zéro de la politique

Le moins que l’on puisse dire c’est qu’il y a eu absence totale de coordination dans le discours officiel français sur cette question tunisienne. Ce manque de cohérence inqualifiable conduit à la confusion et à une démonstration de faiblesse patente de la diplomatie et de la position française en général. C’est à se demander si nos dirigeants ont les éléments pour connaître ce qui se passe en Tunisie (ou plutôt s'ils savent qu'il existe des "outils" spécialisés pour ce faire), s’ils sont vraiment au fait des développements politiques qui s’y passent. Cette déficience est grave puisqu’elle démontre le manque d’éléments d’appréciation, d'information et donc d’analyse au plus haut niveau de l’Etat français. Ceci est un comble alors qu’il s’agit d’un pays qui se situe à moins de deux heures d’avion de la France et qui est un ancien protectorat Français (3).

Ah, que les temps peuvent (vite) changer...

Aucune cohérence enfin car l’on a eu tout d’abord un soutien au pouvoir de Ben Ali. Dominique Strauss-Kahn, socialiste, patron du FMI, déclarait en 18 novembre 2008, que la Tunisie était un « exemple à suivre », que c’était « un modèle économique » ; Bruno Lemaire, Ministre du gouvernement Fillon, déclarant sur Canal+ « le président Ben Ali est quelqu’un qui est souvent mal jugé mais il a fait beaucoup de choses » et plus récemment Mme Alliot-Marie, Ministre de l’Intérieur, déclarant à l’Assemblée Nationale « nous proposons que le savoir-faire de nos forces de sécurité, qui est reconnu dans le monde entier, permette de régler des situations sécuritaires de ce type », etc. Nous avons eu par la suite, assez tardivement, un discours sur la prise en compte de ce changement ; et enfin, une fois le coche loupé, un rejet clair du pouvoir incarné par le dit Ben Ali (propos de M. Baroin, de Mme Lagarde, etc.), ceci allant même jusqu’à des positions lamentables de bassesses (4) - tel le coup de pied de l’âme au Lion mort - avec un refus ostentatoire, médiatique, de recevoir un Ben Ali en fuite sur le sol français, et des propositions de gel des avoirs de Ben Ali et de sa famille en France.

2 – Les communistes tunisiens ou, le retour des refoulés

Les communistes tunisiens maltraités par Ben Ali sont, pour beaucoup, réfugiés en France ; ils vont retourner dans leur pays suite à l’annonce d’élections « démocratiques ». Rien n’est dit dans nos médias sur l’action des communistes dans cette révolte dite « populaire » à Tunis et dans d’autres villes du pays. Autre question : le Parti communiste des ouvriers de Tunisie (clandestin) va-t-il être légalement autorisé ? Que va-t-il devenir de la « Coalition du 18 octobre (5) », regroupement tout azimut anti-Ben Ali, qui réunissait Communistes et islamistes ? De quels soutiens bénéficie Hamma Hammami localement et internationalement ? se présentera-t-il aux élections ? Que va-t-il advenir de la « Coalition démocratique et progressiste » (6), pendant à la « Coalition du 18 Octobre », regroupant gauchistes et communistes hostiles à toute alliance avec les islamistes ? Ces deux coalitions vont-elles s’affronter ?

La peste...

3 – Les islamistes tunisiens ou, l’Islam mondialisé

A l’instar des autres pays, la Tunisie n’échappe pas à la mondialisation et à son corolaire : l’Islam fondamentaliste (7). Tout comme les communistes, les islamistes étaient pourchassés et enfermés par Ben Ali. Il y a des islamistes « démocrates » - de style PJD marocain ou AKP turc, avec El Nadha (8) - et des radicaux. Quoiqu’il en soit, ces islamistes existent bel et bien, leurs idées sont diffusées dans toute la société tunisienne ; on se souvient de l’attentat contre la synagogue El Ghriba (Djerba) le 11 avril 2002. Que représentent-ils dans la Tunisie d’aujourd’hui ? Ont-ils été actifs dans les émeutes ? Les islamistes enfermés dans les geôles par Ben Ali, (plusieurs centaines) vont-ils être libérés par le nouveau pouvoir en place ? Quoi qu’il en soit, ils ne vont pas rester les bras croisés et ils vont certainement s’engouffrer dans « la brèche démocratique » pour certains, comme ils l’ont fait systématiquement dans d’autres pays et agir au grand jour pour diffuser encore davantage leurs idées. Rached Ghannouchi (9), chef d’El Nadha, âgé de 69 ans, voudra prendre sa revanche politique. Quant aux radicaux, ils ne seront pas inactifs non plus, c’est sûr. Que va-t-il advenir de l’alliance objective avec les communistes ? Vont-ils désormais s’affronter maintenant que Ben Ali est parti, car c’est un peu l’alliance de la carpe et du lapin que cette « Coalition du 18 octobre », entre communistes et islamistes ?

...le choléra...

4 – Les Etats-Unis et la révolution tunisienne ou, comment passer de la couleur aux plantes…

On a parlé de révolte « populaire », de « peuple dans la rue », etc. mais ce dont on ne parle pas, c’est le rôle de l’armée nationale tunisienne d'une part, et des liens étroits que celle-ci entretient avec les Etats-Unis, d'autre part ; liens qui se sont noués de manière intime des cinq dernières années, parallèlement au fait que les Etats-Unis sont un des premiers pourvoyeurs de l’armée nationale tunisienne. Cette armée est l’élément clef (à l’opposé de la Police, trop compromise pour une grande part avec le pouvoir du dirigeant déchu Ben Ali) dans la stabilité du pouvoir et la continuité de celui-ci dans l’après Ben Ali. Comme le dit l’Amiral Lanxade (10), « le Chef d'état-major de l'armée de terre (le Général Rachid Ammar) a démissionné en refusant de faire tirer l'armée ; c'est probablement lui qui a conseillé à Ben Ali de s'en aller ». L’armée tunisienne est donc appelée à avoir un rôle important et une influence certaine dans le nouveau pouvoir qui va s’installer à Tunis.

...ou le cancer ?

Il est fort à parier que les Etats-Unis ne sont pas étrangers à ce qui s’est passé en Tunisie. Avons-nous affaire à une réplique maghrébine des « révolutions colorées » ? Est-ce du « Jasmin de synthèse » ? Reste donc à savoir la dose d’implication des Etats-Unis et leur degré d’intimité avec les militaires pour préjuger du réel avenir politique en Tunisie.

5 – Les journalistes français face à l’événement ou, quand l’écran fait écran...

Comme pour la chute du Shah d’Iran en 1979, les journalistes sont allés très "en avant" dans l’accompagnement de cette chute du régime tunisien, sans une seule seconde prendre un peu de recul, sans penser aux conséquences politiques à venir, sans présenter l’éventail des possibles ; bref, sans penser ni analyser la situation, ni donner les éléments pour juger de ce qui s’y passe. Pour ne pas changer, les journalistes des Mass Médias français, avancent tête dans le guidon, sans se poser les vraies questions. Par exemple : cette « révolution » dite « du jasmin » (11) est-elle vraiment spontanée ? qui sont les vraies personnes ou les groupes d’intérêts derrière les événements ? y a-t-il des soutiens étrangers ? et lesquels ? quel est le rôle de la diaspora tunisienne dans ce changement ? va-t-on passer d’un régime policier à un régime militaire ? que représente l’opposition - islamiste, communiste, et autres (12) ? qui a plus de chances d’arriver et de tenir le pouvoir ? Peut-il y avoir contamination à d’autres pays suite à ce renversement ? Que dire de la situation algérienne qui souffre des mêmes symptômes ? Et que dire de l’Egypte (autrement plus dangereuse si elle basculait) ? Que pourrait-être la réaction des pays européens face à ces changements ? etc.

Le moins que l’on puisse dire, c’est que 2011 est bien parti. La tectonique géopolitique est active, les régimes changent, d’autres vont tomber, l’avenir est-il au hasard (13) ?

Notes :

(1) en place depuis novembre 1987 après la destitution de l’ex-chef de l’Etat Habib Bourguiba.

(2) Régime policier ET familial (clanique) faut-il le rappeler, avec les familles Ben Ali et Trabelsi.

(3) La Tunisie a acquis son indépendance le 20 mars 1956, en pleine guerre d’Algérie.

(4) On ne se conduit pas ainsi avec quelqu’un que l’on a soutenu jusqu’à la veille des émeutes. Cette attitude est un manque à la parole de la France, à sa probité et à sa crédibilité.

(5) Front démocratique, pour les droits et les libertés du 18 Octobre 2005, regroupant, en dehors des communistes et des islamistes, Néjib Chebbi (Parti démocratique progressiste, PDP), Mustapha Ben Jaafar (Forum démocratique pour le travail et les libertés, FDTL) et d’autres personnes/personnalités.

(6) regroupe Ettajdid (Renouveau, ancien Parti communiste tunisien), deux groupuscules de gauche non reconnus : le Parti du travail patriotique et démocratique (PTPD) et les Communistes démocrates (CD), ainsi que des intellectuels indépendants, comme l'économiste Mahmoud Ben Romdhane, ancien président de la section tunisienne d'Amnesty International.

(7) Actif depuis les années 70.

(8) Connu aussi sous le nom d’Ennahdha.

(9) exilé à Londres depuis le début des années 90.

(10) ex-chef d'Etat-major français et ex-ambassadeur de France en Tunisie.

(11) Un peu comme ces révolutions colorées survenues dans les ex-républiques soviétiques ; « spontanées » elles aussi, mais néanmoins financées par Georges Soros avec l’appui des Etats-Unis. A quand une révolution "Cadamome" en Egypte ou "Thé à la menthe" en Algérie ?

(12) Telle celle incarnée par Moncef Ben Mohamed Bedoui-Marzouki.

(13) Cf. Jacques Brel, Aux Marquises : « (…) le rire est dans le cœur, le mot dans le regard, le cœur est voyageur, l’avenir est au hasard (…)».

Crédit photos :

http://fr.academic.ru/pictures/frwiki/84/Tunisie_President_Ben_Ali.jpg

http://www.alterinfo.net/les-soutiens-du-boucher-de-Tunis-Ben-Ali-DSK-Sarko-Alliot-Marie-Frederic-Mitterand-etc_a53741.html

Carence intellectuelle

2010-11-17T08:22:00.009+01:00

A l’occasion de la lecture d’un livre (1), je dois dire que j'ai pris davantage conscience du fait qu’en France plus particulièrement, certains sujets d’études sont inexistants, voire tabou, tels l’ethnopolitique ou l’ethnonationalisme, contrairement aux pays anglo-saxons, par exemple, où ce genre de travaux de recherches foisonnent littéralement et ceci surtout depuis les années 60/70 du XXème siècle (2).

Cette occultation administrative, structurelle et intellectuelle, cette cécité mentale, font qu’aujourd’hui, nous sommes incapables en France (politiquement et/ou intellectuellement) d’aborder sereinement certaines questions qui se posent à nous et à notre société.

Ce sont, à mon avis, des motifs politico-idéologiques (d’inspiration tant libérale que marxiste-léniniste) qui sont à l’origine de cette occultation ; cette dernière ayant permis la mise en place d’une politique d’immigration massive sans penser et sans pouvoir ni surtout vouloir donner les possibilités de penser, ce phénomène et toutes ses conséquences. Ce travail intellectuel préalable aurait pu, je pense, permettre l’émergence de réflexions politiques structurées et cohérentes sur ce problème.

Comme nous arrivons aujourd’hui à un stade où nous sommes confrontés à une situation inédite et critique de présence massive d’immigrés non-européens sur le sol national français, et compte-tenu de la carence intellectuelle, conceptuelle, nous ne pouvons aborder calmement et de manière dépassionnée le débat, ceci bien sûr quand le débat peut être posé, ouvert...

Il apparaît, en conséquence, que seule la radicalité prévale sur ce sujet dans le discours de nos contemporains (de quelque bord politique qu’il soit d’ailleurs), et qu’aucune légitimité dans celui-ci ne puisse donc émerger, se dégager, de manière naturelle et sereine, constructive et positive.

Zone d'Université Française...

Notes :

(1) Ethnopolitics ; a conceptual Framework par Joseph Rothschild, Columbia University Press/New York, 1981. L’auteur, professeur d’histoire et de sciences politiques à Columbia University, est décédé il y a maintenant dix ans.

(2) D’orientations diverses, ces ouvrages ont le mérite néanmoins de penser la chose. Pour en citer quelques uns :

Alcock, Antony E.; Taylor, Brian K.; Welton, John M., eds. The Future of Cultural Minorities. London: Macmillan, 1979.

Allardt, Erik. Implications of the Ethnic Revival in Modern Industrialized Society. Helsinki: Societas Scientiarum Fennica, 1979.

Barth, Fredrik, ed. Ethnic Groups and Boundaries. Boston: Little, Brown, 1969.

Bell, Wendell, and Freeman, Walter E., eds. Ethnicity and Nation-Building. Beverly Hills, Calif.: Sage, 1974.

Cohen, Abner, ed. Urban Ethnicity. London: Tavistock, 1974.

Despres, Leo A., ed. Ethnicity and Resource Competition in Plural Societies. The Hague: Mouton, 1975.

De Vos, George, and Romanucci-Ross, Lola, eds., Ethnic Identity: Cultural Continuities and Change. Palo Alto, Calif.: Mayfield, 1975.

Driedger, Leo, ed. The Canadian Ethnic Mosaic: A Quest for Identity. Toronto: McClelland and Stewart, 1978.

Enloe, Cynthia. Ethnic Conflict and Political Development. Boston: Little, Brown, 1973.

Esman, Milton J., ed. Ethnic Conflict in the Western World. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1977.

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——. The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books, 1973. Gelfand, Donald E., and Lee, Russell D., eds. Ethnic Conflicts and Power: A Cross-National Perspective. New York: Wiley, 1973.

Giles, Howard, ed. Language, Ethnicity, and Intergroup Relations. London: Academic Press, 1977.

Glazer, Nalhan, and Moynihan, Daniel P., eds. Ethnicity. Cambridge, Mass.: Harvard Universily Press, 1975.

Gram, Ronald M., and Wellhofer, E. Spencer, eds. Ethno-Nationalism, Multinational Corporations, and the Modern State. Denver: Universily of Denver; Monograph Series in World Affairs; Vol. 15, book 4, 1979.

Greeley, Andrew M. Why Can't They Be Like Us? New York: Dutton, 1971.

Grigulevich, I. R., and Kozlov, S. Y., eds. Races and Peoples: Contemporary Ethnic and Racial Problems. Moscow: Progress Publishers, 1974.

Grove, D. John. The Race Vs. Ethnic' Debate: A Cross-National Analysis of Two Theoretical Approaches. Denver: Universily of Denver; Cenler on Inlernalional Race Relalions, 1974.

Hall, Raymond L., ed. Ethnic Autonomy: Comparative Dynamics. New York: Pergamon, 1979.

Hechter, Michael. Internal Colonialism. Berkeley: University of California Press, 1975.

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Higham, John, ed. Ethnic Leadership in America. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978.

Isaacs, Harold R. Idols of the Tribe: Group Identity and Political Change. New York: Harper and Row, 1975.

———. Power and Identity: Tribalism and World Politics. New York: Foreign Policy Association; Headline Series, No. 246, October 1979.

Jackson, Robert. Plural Societies and New States: A Conceptual Analysis. Berkeley, Calif.: Institute of International Studies; Research Series, No. 30, 1977.

Katznelson, Ira. Black Men, White Cities. London: Oxford Uni¬versity Press, 1973.

Kedourie, Elie. Nationalism. London: Hutchinson University Library, 1960.

Kuper, Leo. Race, Class, and Power. Chicago: Aldine, 1975.

Kuper, Leo, ed. Race, Science, and Society. New York: Columbia University Press, 1975.

Ladas, Stephen P. The Exchange of Minorities: Bulgaria, Greece, and Turkey. New York: Macmillan, 1932.

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LeVine, Robert A., and Campbell, Donald T. Ethnocentrism: Theories of Conflict, Ethnic Attitudes, and Group Behavior. New York: Wiley, 1972.

Litt, Edgar. Beyond Pluralism: Ethnic Politics in America. Glenview, 111.: Scott, Foresman, 1970.

Macartney, C. A. National States and National Minorities. New York: Russell and Russell, 1968.

Mazrui, All A. Post-Imperial Fragmentation: The Legacy of Ethnic and Racial Conflict. Denver: University of Denver; Center on International Race Relations, 1969.

Nakanishi, Don T. In Search of a New Paradigm: Minorities in the Context of International Politics. Denver: University of Denver; Center on International Race Relations, 1975.

Patterson, Orlando. Ethnic Chauvinism: The Reactionary Impulse. New York: Stein and Day, 1977.

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Rhoodie, Nic, ed. Intergroup Accommodation in Plural Societies. London: Macmillan, 1978.

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Weiner, Myron. Sons of the Soil: Migration and Ethnic Conflict in India. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1978.

Le Q ! d’Orsay

2010-09-30T13:40:00.046+02:00

Si, comme le disait le Cardinal de Richelieu, la politique est l’art de rendre possible ce qui est nécessaire, la diplomatie doit être un de ses outils les plus précieux en matière de relations internationales et ce dans le seul souci du « succès des armes » du pays.

La diplomatie est, dit-on, affaire de tact, d’intelligence, d’expérience, de compétence, de connaissances, bref, c’est un savoir-faire, un métier, voire une vocation. C’est une activité où le long terme prévaut, où l’on cherche à comprendre avant d’agir, où l’on envisage l’univers des possibles dans l’appréhension des problèmes, des questions qui se posent, ceci afin de répondre aux situations au plus juste dans le cadre de notre stratégie globale de politique étrangère (quand elle existe).

L’action diplomatique ne se réduit pas bien sûr au domaine du politique ou de l’économique mais touche aussi au culturel, le rayonnement d’un pays à l’étranger passant indubitablement par ce biais métapolitique.

Un récent ouvrage (1) est venu nous apporter une image de la réalité, et il fut donné comme une claque cinglante aux fonctionnaires du Quai d’Orsay ; une critique salutaire (et tellement jouissive) tant le comportement et les agissements de nos diplomates ont atteint, semble-t-il, un point de non retour.

Une claque salutaire…

(source : http://marccapelle.files.wordpress.com/2010/05/les-diplomates-couverture.jpg )

A Jakarta (Indonésie), l’activité culturelle officielle française est semblable à ce qu’elle est partout ailleurs dans le monde au sein de nos différentes représentations diplomatiques, et aussi à l’image de ce qu’est devenu aujourd’hui notre pays, c'est-à-dire pas grand’chose ou pire, un cloaque.

Fin septembre / début octobre 2010, se déroule au Centre Culturel Français (CCF) de Jakarta (2), sous le patronage de l’Ambassade de France, un festival singulier : le « Q ! Film Festival » (3). De quoi s’agit-il ? Par delà l’intitulé de cette manifestation où la langue française est encore une fois bafouée (une banalité aujourd’hui…), reste le fond : le « Q ! Film Festival ». C’est un festival où seront projetés environ 80 films, provenant du monde entier et portant sur le thème « les homosexuels et les droits humains » (fiction et documentaire, longs en courts métrages). Ce festival se produira, en plus de Jakarta, dans cinq autres villes d'Indonésie : Yogyakarta, Surabaya, Malang, Makassar et Bali.

Le site internet du CCF de Jakarta, nous informe : « (…) le festival proposera notamment une manifestation littéraire (lancements de livres et discussions avec les auteurs) et une performance scénique adapté du programme radio « Rush Hour ». En collaboration avec le CCF, l’artiste d’origine colombienne Carlos Franklin installé en France depuis de nombreuses années exposera également ses photographies, des portraits traitant de sujets tels que l'hybridation culturelle, le déplacement, le voyage et le langage ». Tout un programme ; des plus alléchants, c’est certain.

A droite, le "sémillant" John Badalu, directeur du "Festival Q!" sponsorisé par le Quai d’Orsay.

(Source : http://lh4.ggpht.com/_jGDe02Li5Rk/SZYLCktzEQI/AAAAAAAAAw0/KSwe7FUg5sU/B09,boo,tonyR,john-.jpg)

Ce n’est pas la première fois que ce festival se déroule à Jakarta. En effet, celui de cette année est la 9^ème édition ! (4) Son directeur, un indonésien makassarais de 37 ans, John Badalu, est une figure du monde interlope de la capitale indonésienne. Les organisateurs du festival avouent ne pas promouvoir cet événement dans la presse locale. Trop conservatrice. Ils ne veulent pas non plus attirer l’attention des mouvements islamistes. Pour éviter un quelconque problème, John Badalu a trouvé une technique infaillible : il fait parrainer son festival par des centres culturels étrangers (essentiellement européens). « Comme les financements proviennent d’organisations étrangères et les films sont projetés dans des centres internationaux, dit-il, les radicaux n’oseront pas nous attaquer » (5). Bien sûr, c’est tellement plus simple de faire porter la responsabilité sur des vitrines européennes, occidentales… Vitrines totalement complices néanmoins.

Ce qu’il faut savoir, c’est que nous sommes en Indonésie, dans le plus grand pays musulman du monde et que ce genre de sujet et de manifestation est plutôt mal perçu par la majorité de la population. On ne saurait les en blâmer, tout au contraire ! Mais non, cela n’arrête pas nos représentants diplomates français.

Par ailleurs, il se développe depuis quelques années en Indonésie un courant conservateur, voire radical, à l’image de ce qui se passe dans les autres pays musulmans concomitamment à la mondialisation. Ainsi, de nombreux groupuscules islamistes activistes fondamentalistes et même terroristes, accroissent leur audience, utilisant la faiblesse des démocraties, surfant sur l’actualité internationale tant elle leur donne souvent de quoi justifier leurs positions (Irak, Afghanistan, Israël/Palestine, etc.).

Enfin, on a pu constater une réaffirmation de l’Islam dans le discours officiel indonésien avec des propos et des inflexions sur la moralité, sur les valeurs, etc. Un retour au vertueux que nos diplomates français n’ont pas manqué bien entendu de souligner - dans leurs bulletins quotidiens en direction du Quai - tant ils effectuent, c'est certain, un travail sans failles...

Le Quai d’Orsay

(source : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/60/Quai_d%27Orsay.jpg )

Dans ce contexte, l’on peut légitimement se demander si nos diplomates - tant à la Centrale de Paris que ceux en poste - pensent un tant soit peu leurs actions lorsqu’ils décident de mettre en œuvre un tel festival « gay et lesbien ».

L’on peut se demander s’il relève vraiment de nos représentations diplomatiques (le CCF dépend de l’Ambassade) de promouvoir les sexualités marginales et déviantes quand bien même ce « Q ! Film Festival » est relayé par le Goethe Institut (Allemagne), la maison d’Erasme (Hollande) et le Japan Foundation Center. Deuxièmement, on peut également se poser la question de savoir si l’argent des contribuables français doit financer ce genre d’activités « culturelles ». Enfin, est-il judicieux dans le contexte actuel des relations internationales et particulièrement dans la situation que connait l’Indonésie aujourd’hui, de se lancer dans de telles initiatives ?

Déjà, un mouvement islamiste radical, en l’occurrence le Front Pembela Islam (FPI, le Front des Défenseurs de l'Islam), à conduit diverses des manifestations dans la capitale, devant les divers endroits où se déroule ce festival, demandant que soit stoppé au plus tôt le « festival de Q ! ». De plus, le FPI est suivi par des associations d’étudiants, telle Salam de l’Université d’Indonésie (UI Jakarta), une association aux idées également radicales islamistes. Et il est fort à parier que cette contestation va se développer, que d‘autres mouvements, tel le Hizb ut Tahrir Indonesia (HTI, un mouvement transnational islamiste radical), vont se joindre au cortège, sans oublier le Partai Keadilan Sejaterah (PKS, le Parti de la Justice et de la Prospérité), un parti politique membre de la coalition gouvernementale actuelle, lequel va sûrement réagir.

Le festival de Q!

(source: http://www.ccfjakarta.or.id/culture/cinema/qfest/ )

Sans pour autant se soumettre aux exigences des ces groupes d’islamistes fanatiques, la France doit-elle néanmoins proposer à l’étranger de telles « productions culturelles » même si le directeur dudit « Q ! Film Festival » est un indonésien ? Est-ce ainsi que l’on fait vraiment entendre « la voix de la France » ? que l’on participe au rapprochement des peuples ? On peut en douter. Et que penser des conséquences de ce genre d’acte ?

Ce qu’il faut souligner en dernier point au sujet de ce « festival de Q ! », de cette manifestation lamentable, de cette avanie patentée, c’est l’irresponsabilité totale de nos diplomates (6), leur manifeste incurie intellectuelle et stratégique, le mépris de leur fonction et des intérêts qu’ils sont sensés défendre. C’est à se demander s’ils connaissent un tant soit peu le pays dans lequel ils sont postés, s’ils pensent aux conséquences (politiques et économiques) de leur acte à long terme, s’ils estiment en cela participer à la protection des intérêts français à l’étranger, au « rayonnement de la France ». En agissant de la sorte, à Jakarta, ces « diplomates » ne donnent en fait que du grain à moudre aux extrémistes islamistes, lesquels n’attendent que ce genre d’incident pour avancer encore un peu plus leurs pions et développer leur notoriété.

Le Quai d’Orsay n’est vraiment plus ce qu’il était, s’enfermant dans le délire idéologique, la veulerie politique, la pitrerie délétère, la gabegie généralisée. Misère.

Comme le constatait Léon Bloy, "De plus en plus, il semble se dégager de la société contemporaine une haleine de prohibition absolue contre les réfractaires à l'universelle ignominie. Les voyous, devenus nos maîtres, ont édictés la salauderie nationale et obligatoire dont le premier et unique article est de conspuer tout ce qui fit la grandeur morale et l'espérance des hommes" (7).

Eminents diplomates…

« L’annonciation » (1485) peinture sur bois d’Antoniazzo Romano (c. 1430-1508/12),
au Santa Maria sopra Minerva, de Rome. (source : http://www.wga.hu/art/a/antoniaz/annunci.jpg )

Notes :

(1) Les Diplomates, derrière la façade des ambassades de France de Franck Renaud, cf. http://www.amazon.fr/diplomates-Derri%C3%A8re-fa%C3%A7ade-ambassades-France/dp/2847365184 .

(2) l'un des plus grands centres culturels français au monde.

(3) « distingué par un Teddy Award au Festival du Film de Berlin », apprend-t-on sur le site du CCF Jakarta.

(4) Le festival Q! est le plus important événement homosexuel de toute l’Asie.

(5) Cf. http://www.l-indonesie.fr/neuvieme-edition-du-festival-q-en-indonesie#more-84

(6) tant ceux de Paris (qui ont avalisé la chose) que ceux qui se trouve à Jakarta (les maîtres d’œuvre). Seule question en suspens néanmoins et à décharge de certains : ceux en poste comme nos Ambassadeurs ont-ils au moins la marge de manœuvre nécessaire face à des injonctions de Paris ? Ce n'est pas certain du tout.

(7) Belluaires et Porchers, Introduction p.xxii. Stock, 1923.

Huntington et le choc des civilisations en question

2010-09-17T11:11:00.047+02:00

A la lecture de la quatrième de couverture et de l'introduction, Samuel Huntington fait immédiatement penser à Francis Fukuyama, cet Harvardeux s’il en est, lequel avait pondu en son temps un ouvrage intitule La fin de l'Histoire. Ce livre était un ramassis de billevesées, d'assertions gratuites, d'inepties pseudo philosophiques, et quelques années ont suffit à balayer et à néantiser; bref, c’était un livre « happening » qui voulait démontrer la victoire totale et planétaire de l’idéologie libérale et démocratique après la chute du mur de Berlin ; le monde connaissant aujourd’hui « la fin de l’histoire ». Mais à rejeter l’Histoire, elle revient souvent en pleine figure et avec plus violence… Fukuyama était un Top adviser, consultant, Harvardeux, tout comme Huntington d’ailleurs lequel est, en plus, expert auprès du Conseil National Américain.

Mais, disons le dès maintenant, Huntington est bien plus intéressant que Fukuyama ; ce qu’il évoque est plus profond, plus « sérieux ». Il pointe là où il faut. Cependant, comme le disait Nietzsche à propos des Confessions de Saint-Augustin, il faut « fouiller dans ses entrailles » afin de saisir véritablement le propos et ses implications.

Samuel P. Huntington en 1985.

(source : http://www.cooperativeindividualism.org/huntington-samuel-1985.jpg )

Qu’en est-il de la réalité et la validité de sa thèse du choc des civilisations ? Pour connaître un auteur, il n'y a pas deux solutions. Comme le disait François Vezin, mon professeur de Philosophie en Hypokhâgne : "Mieux vaut lire une page d’un auteur que cinq livres sur cet auteur". Lisons donc ce livre de Samuel P. Huntington.

C’est une vision américaine du monde qui apparaît dès les premières pages. Dans la méthode, tout d’abord ; on est choqué dès l’introduction par la somme d’assertions déversées et par le manque de questionnement ; par le fond ensuite, avec le survol hâtif de l’histoire venant soi-disant démontrer que ce choc des civilisations n’a jamais existé avant la chute du Mur de Berlin. Ce serait un comble pour l’auteur (américain) de dire ou d’accepter que le monde régresse, d’autant plus que celui-ci (pour sa partie occidentale laquelle domine actuellement le reste de la planète) est conduit par les Etats-Unis…

La thèse du livre tient dans sa vision originale du monde d’aujourd’hui et des conflits de demain ; nous sommes confrontés à une nouvelle structure organisationnelle du monde, laquelle n’est plus idéologique, politique ou économique, mais culturelle et civilisationnelle. Les conflits à venir seront inter-civilisationnels, et s’opèreront surtout aux différentes zones de ruptures, aux zones de contacts inter-civilisationnelles. Il y a, dans ce monde Huntingtonien, des « civilisations », des Etats phares et des pays déchirés.

Après une ouverture où apparaît la notion importante pour l’appréciation de la politique globale (le monde d’aujourd’hui est un monde multipolaire), l’auteur cherche en premier lieu à mettre en évidence l’utilité d’un paradigme pour lire le monde de l’après guerre froide ; états-nations, zones de conflits, cultures, et enfin civilisation(s). Il développe ce dernier comme étant celui qui évite les différents écueils que présentent les autres paradigmes (parcimonie, réalisme aveugle). Mais si ce paradigme est instructif, il n’est pas pour autant suffisant ; l’élément géostratégique est nécessaire à une bonne lecture du monde. Ainsi, pour ne prendre qu’un exemple, les Etats-Unis et l’Europe, si elles embrassent la même religion chrétienne, n’ont pas pour autant les mêmes intérêts ni les mêmes approches économiques, politiques, culturelles. La « civilisation occidentale » regroupant USA et Europe, ne possède donc pas un « nous ».

Dans son « interrogation » sur l’existence d’une civilisation universelle, Huntington parle du rôle de la langue anglo-saxonne ; c’est, dit-il, précisément parce qu’on veut préserver sa propre culture qu’on utilise l’anglais pour communiquer avec des personnes d’une autre culture. Voilà une vision bien égocentrique américaine, voire totalement infondée.

A quelle lumière apprécier les développements quand, à plusieurs reprises, l’évidente mauvaise foi se fait montre : les Etats-Unis qui seraient innocents de la chute du Shah et témoins impuissants de l’arrivée de Khomeiny, par exemple. Pour ce qui est de l’effacement de l’Occident, comment ne pas souligner les poncifs sur la pseudo avance technique de la Chine, notamment sur l’invention de l’imprimerie ou de la poudre alors que les caractères mobiles sont le fait d’une invention européenne, et que la poudre ne servait qu’aux feux d’artifices avant l’arrivée des Jésuites. Comment valider le poids de l’argumentation pour ce qui touche à l’économie et la démographie quand, parlant de pays d’Asie et de leur taux de croissance à deux chiffres, il n’est fait aucune mention du niveau économique à partir duquel la plupart de ces pays sont partis – ceci pondérant cela - et du fait que ce taux se stabilisera dans un proche avenir (dans le meilleur des cas après une courbe identique à celle du Japon entre 1950 et 1980). Par ailleurs, juger un pays à partir du seul taux de croissance semble plutôt assez limité comme approche ; cette dernière devant être plus globale, envisageant bien d’autres éléments.

Dans son chapitre sur la recomposition culturelle, apparaît la distinction « eux / nous », élément loin d’être nouveau, déjà évoqué et développé par Carl Schmitt dans sa Notion de politique. Les racines de la coopération économique, nous dit plus loin Huntington, se trouvent dans les affinités culturelles ; mais le tout est de savoir ce que l’on entend par « culturel ». Car si par culture l’auteur entend « démocratie, droits de l’homme, libéralisme, etc. » cela est très idéologique, même si vient se greffer par-dessus un voile géographico-historique.

Carl Schmitt (1888-1985)

(source : http://3.bp.blogspot.com/_xr7rdh2SuIQ/TIFTT6aYCII/AAAAAAAAASY/NTsjN6dx8w8/s1600/1294.jpg)

Quand à propos de Jérusalem, Huntington évoque de manière exclusive le droit des juifs et des musulmans, il omet simplement l’existence des chrétiens pour qui la ville a aussi « une signification historique ». Quand il parle de l’Afrique et de la nécessité d’un Etat phare, il avance comme pays l’Afrique du Sud ; cependant, ce rôle de chef de file des Etats africains reste à démontrer dans l’avenir. Ce pays était ce qu’il était grâce à l’action de ses gouvernements « blancs », et l’accès au pouvoir de l’ANC et les premiers bilans sur son action (taux de criminalité actuel, les éléments économiques, la stabilité politique, etc.) ne permettent pas de faire de brillantes prospectives.

Esquissant un tableau général des « pays déchirés » (Russie, Mexique, Turquie, Australie), Huntington tient des propos sur les relations entre l’Occident (sic) et la Russie qui ne manquent pas de sel ; avec le retour des « russes », nous dit-il, le fossé s’élargit entre Occident et Russie alors qu’au temps du régime soviétique, malgré les différences idéologiques entre le marxisme-léninisme et la démocratie libérale, les finalités de ces deux idéologies étaient identiques : liberté, égalité, bien-être matériel ! En fait, pour l’auteur, mieux vaut les marxistes plutôt que les nationalistes en Russie ! Et en avant pour une pointe de nostalgie de la période soviétique; on croit rêver…

Toujours à propos du vieux continent, Huntington écrit que les européens estiment (sic) la Turquie comme un pays ne faisant pas partie de l’Europe ; on appréciera cette « estimation » face aux réalités culturelles, religieuses existantes et aux données géographiques et historiques.

Globe terrestre

(source :http://www.proantic.com/galerie/celineetolivier/img/1994-1.jpg)

Parlant encore de la Turquie, il souligne un contraste « révélateur » avec la France quant à son attitude relative au port du foulard islamique ; la France, pour Hutington serait-elle islamique ? Si le port du voile est autorisé en Turquie, c’est pour des raisons culturelles et religieuses évidentes même si Mustapha Kemal avait tenté dans le passé une laïcisation de son pays (encore faudrait-il discuter du concept de laïcité tant en France qu’en Turquie) ; cependant, en France, le port du voile ne se justifie aucunement (sauf peut-être par idéologie).

Evoquant l’Australie et sa situation ambiguë quant au désir de certains dirigeants australiens d’arrimer ce pays au monde asiatique (l’option Keating-Evans), Huntington manque de qualifier cette attitude ; il s’agit d’une approche idéologique libérale de la réalité humaine où tous les hommes sont égaux et interchangeables, comme des produits manufacturés, où plus rien n’a de valeur mais où tout a un prix.

Plus loin, voulant démontrer la nécessité de l’existence d’Etat phare à l’intérieur des unités civilisationnelles et de leur rôle structurant, apaisant, Huntington retrace l’histoire récente des Balkans et des conflits qui s’y déroulent ; il nous donne son appréciation toute américaine de la situation : les Etats-Unis ont été obligés, dit-il, d’intervenir en faveur de la Bosnie, ceci dans la défense des intérêts musulmans qui n’ont pas d’Etat phare. Les USA se substituent donc aux états musulmans et contre les intérêts européens, ceci alors que les Etats-Unis revendiquent le rôle d’état phare de l’Occident. A plus ou moins long terme, et à l’évidence dans cette démonstration, le Nouvel Ordre Mondial américain se trouvera confronté à ce nouvel ordre international fondé, lui, sur les civilisations.

"Bienvenue au village, numéro 6 !" (vue de Singapour. Coll. pers.)

Dans une description du monde oriental européen, au détour d’un paragraphe, une opposition curieuse, sinon perfide apparaît : en Ukraine, nous dit-il, les habitants de l’Ouest du pays parlent l’Ukrainien et sont très nationalistes, alors qu’à l’Est ils sont orthodoxes et parlent en majorité le Russe. On sait ce qu’il en est de cette approche, avec la mise en place des révolutions colorées dans les anciens pays de l’Est et du rôle des Etats-Unis dans le soutien à celles-ci.

A propos de l’Islam en Turquie, les craintes d’Alexandre Del Valle rejoignent celles de Huntington ; et quand les espoirs de ce dernier se tournent vers un nouvel Atatürk, ce sont là bien des souhaits très américains.

Sur les problèmes intercivilisationnels, Huntington pose bien les enjeux : les chocs dangereux à l’avenir risquent de venir de l’interaction de l’arrogance occidentale, de l’intolérance islamique et de l’affirmation de soi chinoise.

La thèse de Fukuyama sur la fin de l’Histoire et le triomphe de l’idéologie libérale et démocratique après la chute du Mur de Berlin est balayée - toutefois non explicitement. Oui, nous sommes bien entrés dans un « autre monde » où les critères de nos gouvernants ne sont plus opérants. Il nous faut donc penser cette nouvelle situation, trouver les nouvelles articulations, les nouveaux critères, paradigmes, catégories.

Francis Fukuyama, né coiffé...
(source modifiée : http://www.itusozluk.com/img.php/ef71097d73c268c0f29e2a1a99a6dfae28282/francis+fukuyama)

Critiquant les principes universels à géométrie variables sur les Droits de l’Homme et la Démocratie, Huntington en vient à plaindre la Bosnie et son isolement (elle n’a pas de pétrole et donc ne suscite aucun regard) ceci alors que les Etats-Unis interviennent assez - sinon trop - en sa faveur.

L’Europe et son immigration font l’objet d’une étude, mais il y a des inversions irrecevables : les pays européens, dit-il, n’assimilent pas leurs immigrés (alors que c’est aux immigrés de s’assimiler). Et quand l’auteur établit une comparaison avec les Etats-Unis, c’est une juxtaposition tout aussi irrecevable ; les pays européens ne sont pas des pays d’immigrations. Par contre, le danger d’une islamisation de l’Europe semble inquiéter Huntington, et à juste titre ; les gouvernements et les électeurs européens doivent être prêts, nous dit-il, à payer le coût (social, fiscal, économique) des mesures de sauvegarde. Nous connaissons déjà ce coût même si nos gouvernants ne l’évoquent pas officiellement.

Clairvoyance et lucidité de Huntington apparaissent dans son approche de la politique globale des civilisations : « Tant que l’islam restera l’islam (ce qui est certain) et que l’Occident restera l’Occident (ce qui l’est moins), le conflit fondamental entre les deux grandes civilisations et les deux modes de vie continuera à influencer leurs relations à venir, tout comme il les a définies depuis quatorze siècles ».

Bernard Lewis, l'inventeur du "choc des civilisations"

(Source : http://www.princeton.edu/pr/pictures/l-r/lewis_bernard/lewis.jpg)

Le choc des civilisations, titre de l’ouvrage, est tiré d’une analyse de Bernard Lewis sur les racines de la violence musulmane datant de 1990 ; on ne l’apprend pas dans l’introduction, mais au détour du chapitre neuf de l’ouvrage…
Chose amusante, un terme apparaît dans la terminologie Huntingtonienne, et qui plus est avec une acception particulière, celui de « révisionnistes » pour désigner les américains optant pour une position plus dure vis-à-vis du Japon sur les questions économiques. Les Marxistes-Léninistes avaient eux aussi leurs « révisionnistes », tout comme l’Histoire contemporaine a les siens d’ailleurs.

Toujours au sujet du Japon et des Etats-Unis, on apprend que ces deux pays parmi les plus militaristes du monde sont aussi les plus pacifistes ! Il doit s’agir, pour le cas des Etats-Unis, d’un Pacifisme à la mode Romaine… C’est sûrement le même pacifisme qui fait que les Etats-Unis ont toujours « empêché qu’émerge en Europe une puissance dominante ». Et pour ce qui concerne la seconde guerre mondiale, si les Américains sont intervenus c’était pour « restaurer l’équilibre rompus entre les forces européennes » ; rien que ça, et pas du tout pour des motifs plus bassement matériels et économiques, bien entendu…

La Chine fait l’objet d’une bonne approche et analyse ; cependant, les conclusions et notamment l’une d’entre elles est incohérente ; la Chine, nous dit Huntington, optera dans l’avenir d’une part pour la paix, et d’autre part pour l’hégémonie. On ne voit pas vraiment l’articulation fonctionner corrélativement ; l’hégémonie engendrant nécessairement à un moment ou un autre le rejet voire le conflit.

Soldat de Sparte apportant une paix...définitive.

(source : http://tpprovence.files.wordpress.com/2009/06/sparte1.jpg)

Pour ce qui est de l’attitude des Etats-Unis vis-à-vis de la Chine, on note une curieuse discordance voire une incohérence; en effet, les Américains interviendraient contre la Chine, élevée au rang de puissance hégémonique en Asie. Cependant, quand les USA interviennent en Bosnie, c’est pour « suppléer à l’absence d’Etat phare islamique », et quand un Etat phare existe dans une civilisation - en l’occurrence, asiatique - et qu’il fait montre de ses prérogatives normales, les Etats-Unis entre en conflit avec lui. Dans un chapitre ultérieur, nous apprenons qu’en intervenant en faveur de la Bosnie, les Etats-Unis faisait de la Realpolitik. En fait de Realpolitik, il s’agit pour les USA d’entretenir un foyer d’instabilité en Europe, ceci pour justifier sa présence et renforcer l’implantation et le rôle de l’OTAN sur le vieux continent.

Dans le cadre des nouvelles alliances, on apprend que deux états d’Amérique latine ont renoncé à acquérir la bombe, et qu’ils n’ont pas l’intention de remettre en cause la domination militaire américaine. Ces deux états y ont peut-être renoncé, mais à quel prix ! De plus, s’il n’y a pas remise en cause, c’est tout simplement parce qu’ils n’ont pas les moyens de le faire, et pas précisément par sympathie.

Au sujet de l’Afrique, on lit qu’un « processus au long cours de désoccidentalisation semble à l’œuvre » ; pourtant, les USA semble plutôt se substituer aux anciennes puissances coloniales européennes. L’Afrique du Sud, nous dit Huntington, finit par donner dans sa culture la prépondérance aux éléments africains sur les éléments afrikaners et britanniques ; africains, oui, et précisément tribaux, quand on constate la prépondérance des Kxosas de l’ANC au pouvoir face aux Zoulous de l’Inkata. Mais Huntington n’évoque pas non plus le développement et les conséquences de la présence chinoise sur le continent noir ; un élément pourtant important qui aura certainement des répercutions, tant la Chine n’a pas la tradition et la culture coloniale des pays européens, adoptant des modalités d’actions somme toute assez brutales.

Bonne analyse de Carroll Quigley reprise par Huntington : quand la civilisation n’est plus capable de se défendre elle-même parce qu’elle n’a plus la volonté de le faire, elle s’ouvre aux envahisseurs barbares qui viennent souvent d’une autre civilisation, plus jeune et plus puissante. Si l'on prend le cas de l'Europe, c’est en fait le Camp des Saints de Jean Raspail qui est décrit là (Cf. la nouvelle édition 2011 du roman chez Robert Laffont, avec une préface intitulée Big Other). Et Valery ne disait-il pas pour sa part, en 1922, de façon incroyablement prémonitoire : « L'Europe aspire visiblement à être gouvernée par une Commission américaine. Toute sa politique s'y dirige » (in Regards sur le monde actuel; Notes sur la grandeur et décadence de l'Europe. p.34, 62ème édition, 1945).

Jean Raspail, écrivain et prophète...

(source : http://www.meretmarine.com/objets/500/13042.jpg)

Dans le chapitre sur l’Occident, une assertion toute gratuite vient renforcer l’idée selon laquelle l’immigration en Europe était inéluctable, voire nécessaire : les gouvernements, nous dit Huntington, ne pouvaient sans doute pas remédier aux faibles taux de natalité. Il y a plutôt de la part de ces gouvernements la volonté délibérée d’affaiblir et de réduire les capacités d’autorégénération de leur société respective, d’imposer la mise en place d’une société multiculturelle et donc hétérogène dans ses fondements (sans défenses immunitaires), ceci pour instituer plus facilement un type « occidental », uniforme, de société. Mais l'argument est toujours le même : "On ne peut pas faire autrement !", "C'est inéluctable !", "Vous voulez mourir aujourd'hui ou dans cinq ans ? Alors, faites comme on vous le dit ! ".

Plus loin, toujours sur l’Occident, on apprend que « l’avenir des Etats-Unis et de celui de l’occident dépend de la foi (sic) renouvelée des Américains en faveur de la civilisation occidentale ». Une foi de quelle nature ? et surtout et principalement de quel « occident » parle-t-on ? Nous sommes en plein brouillard… Quant à la « cause » définie par Malcolm Rifkind (Ministre de la Défense Britannique) sur la nécessité de l’établissement d’une « communauté atlantique », elle est en fait la cause de Davos - tout simplement…

Le scénario catastrophe qui clos le dernier chapitre veut démontrer la logique des conflits intercivilisationnels et de leurs méfaits : tout le monde en sortirait affaibli sauf les non-belligérants, le centre politique se déplacerait vers le Sud. Mais la démonstration relève simplement d’une évidence ; il décrit une logique et l’enchaînement à partir d’un conflit régional vers un conflit majeur intercivilisationnel. Si la « démonstration » est vrai, on ne voit pas ce qu’il fallait démontrer et ce qui ne préexistait pas à la thèse Huntingtonnienne.

Le modèle à suivre entre les civilisations pour une coexistence pacifique est, selon Huntington, ce qu’a entrepris le Gouvernement de Singapour ! Seulement cela se passe dans un Etat au « totalitarisme mou » et à 80% chinois, donc structurellement homogène ; c’est simple et il fallait y penser. La loi et l’ordre sont les conditions premières de la Civilisation, nous dit un peu plus avant l’auteur ; là encore, et s’il ne le nomme pas (et même s’il n’y pense pas) il s’agit tout simplement du programme de gouvernement de l’ex-SLORC (Parti pour le rétablissement et l’instauration de la loi et de l’ordre) au Myannmar.

Les deux premiers ouvrages de Samuel Huntington

Bien qu’aidant à penser le monde de demain voire d’aujourd’hui, Huntington dans son « Choc des civilisation » nous a un peu déçus. En effet, en dehors des critiques rapportées plus avant, l’auteur nous avait habitué à mieux. En effet, tant dans sa thèse de 1957, « The Soldier and the State » - ou était développée l'idée, certes discutable, selon laquelle depuis la Révolution Française, le professionnalisme du soldat était l'élément clef pour que ce dernier reste en dehors de la sphère du politique - que dans son ouvrage de 1968, « Political Order in changing societies » - où il analysait le Politique, ses mutations, ses nouvelles articulations et leurs possibilités - les idées et les analyses de Huntington étaient plus rigoureuses et aussi moins réductrices et « politiques ».

Rappelons enfin, qu'en 1995, François Thual, dans son livre sur les « Conflits identitaires » (Cf. chapitre XX), critiquait déjà Huntington et son analyse réductrice; il parlait alors précisément non du livre que nous connaissons mais de l'article paru en 1993 dans Foreign Affairs, article qui préfigurait le fameux "The Clash of civilizations". Pour François Thual, "Huntington fait de la géopolitique à l'estomac"; certes dit-il, "les travaux de Huntington ont pressenti, ont repéré un élément de la réalité géopolitique qu'il n'y a pas lieu de négliger. Mais en globalisant et en généralisant, Huntington a immédiatement minimisé sa découverte".

Samuel P. Huntington nous a quitté en décembre 2008 et si ses deux premiers ouvrages resteront très certainement des ouvrages de références majeurs, l’on peut douter de la valeur objective et de l’intérêt de ce « Choc des civilisations » sinon peut-être d’avoir remis en scène, « à la mode », ce que nous connaissions déjà depuis au moins Fernand Braudel, à savoir l’importance du fait civilisationnel dans l’Histoire, de sa "grammaire" et les affaires du monde. Néanmoins, la civilisation n’est qu’un des éléments pour appréhender cette nouvelle structure organisationnelle qui se met en place et qui va régir les affaires du monde. Toute analyse ou explication monocausale est par essence vouée à l’échec, voire belligène. C’est pourquoi il s’agit plutôt d’utiliser une approche multicritères, pluri-disciplinaire ; en un mot, une approche réaliste et dé-idéologisée dans l’étude des relations internationales.

Fernand Braudel

(source : http://www.babelio.com/users/AVT_Fernand-Braudel_1007.jpeg )

"Mandalay", un poème de Rudyard Kipling (1892)

2010-09-13T16:22:00.111+02:00

Ce blog porte un titre ( "A l'Est de Suez") que je n'ai songé jusqu'ici à expliciter. Le temps est venu - peut-être avec ces températures qui baissent et ce soleil qui ne chauffe plus - de signaler l'origine de ce nom, pour ceux qui ne connaîtraient pas encore ce beau poème.

La traduction en est assez libre, c'est certain, mais c'est la mienne; elle n'est en rien orthodoxe, elle reflète simplement mon sentiment et mon approche du poème.

Carte de l'Asie du Sud-Est du temps de l'Empire Britannique

(source : http://www.lib.utexas.edu/maps/historical/indo_china_1886.jpg)

A Moulmein près de la vieille pagode, regardant nonchalamment la mer,

Est assise une jeune Birmane et je sais qu’elle pense à moi ;

Car il y a du vent dans les palmiers et les clochettes du temple disent :

"Reviens-t-en, soldat Britannique ; reviens-t-en à Mandalay !"

Reviens-t-en à Mandalay où la vieille flottille est en panne :

N’entends-tu pas le travail des aubes de Rangoon à Mandalay ?

Sur la route de Mandalay où jouent les poissons volants,

Et l’aurore se lève comme l’orage en Chine, de l’autre côté de la Baie !

Moulmain vu de la vieille pagode

(source : http://fr.academic.ru/pictures/frwiki/77/Moulmeinfromgreatpagoda.JPG)

Son jupon était jaune et son petit bonnet était vert,

Et son nom était Supi-yaw-lat, le même que celui de l’épouse du roi Thibaw,

Et la première fois que je la vis, elle fumait un énorme cigare blanc,

Et gaspillait des baisers chrétiens au pied d’une idole païenne ;

Idole resplandissante faite de boue qu’ils appelaient le Grand Dieu Bouddha

Brave petite, comme elle s’en souciait des idoles quand je l’embrassais sur place !
Sur la route de Mandalay...

Intemporelle beauté d'Asie (dessin de Jean-Yves Pastinelli, 2002)

Quand la brume couvrait les rizières et que le soleil descendait lentement,

Elle prenait son petit banjo et elle chantait "Kulla-lo-lo !"

Son bras sur mon épaule et sa joue contre ma joue

Nous regardions les vapeurs et les hathis empilant le teck.

Éléphants empilant le teck dans la crique boueuse, boueuse,

Où le silence pesait si lourd qu’on osait à peine parler !

Sur la route de Mandalay...

Mais tout cela est loin derrière moi, il y a bien longtemps et loin d'ici

Il n’y a pas de bus roulant entre Bank et Mandalay ;

Et j’apprends ici, à Londres, ce que disent les anciens:

"Si vous avez entendu l’appel de l’Orient, vous n’aurez jamais besoin de rien d’autre"

Non ! vous n’aurez besoin de rien d’autre que ses fortes senteurs d’épices,

Et du soleil et des palmiers et des clochettes du temple qui tintent

Sur la route de Mandalay...

Jeune fille birmane

(source : http://thibeninde.over-blog.com/article-35673734.html)

Je suis fatigué d’user mes semelles sur ces pavés râpeux,

Et ce fichu crachin Engliche réveille la fièvre dans mes os ;

Même si je me promène avec cinquante servantes, de Chelsea au Strand,

Elles parlent abondamment d’amour, mais Dieu, qu’en savent-elles ?

Visage bovin, mains sales - et l’Ordre ! Qu’en connaissent-elles ?

J’ai une jeune fille plus nette, plus douce, sur une terre plus propre et plus verte !

Sur la route de Mandalay...

Emmenez-moi quelque part à l’Est de Suez où le meilleur est comme le pire,

Où il n’y a pas de dix commandements et où tout homme peut boire jusqu’à plus soif ;

Car les clochettes du temple appellent et c’est là-bas que je voudrais être

A Moulmein près de la vieille Pagode, regardant paresseusement la mer ;

Sur la route de Mandalay, où la vieille flottille est en panne,

L’infirmerie sous le taud quand nous allions à Mandalay !

Ô route de Mandalay, où jouent les poissons volants,

Et l’aurore se lève comme l’orage en Chine, de l’autre côté de la Baie !

=========

Flotille sur L'Irrawaddy

(source : http://www.taistartnt.com/assets/images/Old_Pictures_Of_Ships.jpg)

Mandalay (texte original)

By the old Moulmein Pagoda, lookin' lazy at the sea
There's a Burma girl a-settin', and I know she thinks of me
For the wind is in the palm-trees, and the temple-bells they say
"Come you back, you British Soldier, come you back to Mandalay."
Come you back to Mandalay, where the old Flotilla lay
Can't you 'ear their paddles chunkin' from Rangoon to Mandalay
On the road to Mandalay, where the flying-fishes play
An' the dawn comes up like thunder outer China 'crost the Bay.

Mandalay

(source : http://www.mulfry.org/MulFry/Myanmar/Images/mandalay15.jpg)

'Er petticoat was yaller an' 'er little cap was green

An' 'er name was Supi-yaw-lat-jes' the same as Theebaw's Queen

An' I seed her first a-smokin' of a whackin' white cheroot

An' a-wastin' Christian kisses on an' 'eathen idol's foot

Bloomin' idol made of mud - what they called the Great Gawd Budd

Plucky lot she cared for idols when I kissed 'er where she stud

On the road to Mandalay...

La vieille pagode de Moulmein

(source : http://picasaweb.google.com/lh/photo/Tbj5bk7SCFMhbQuO0zgzVw)

When the mist was on the rice-fields an' the sun was droppin' slow

She'd git 'er little banjo an' she'd sing 'Kulla-lo-lo'

With 'er arm upon my shoulder an' 'er cheek agin my cheek

We useter watch the steamers an' the hathis pilin' teaks

Elephants a-pilin' teak in the sludgy, squdgy creak

Where the silance 'ung that 'eavy you was 'arf afraid to speak

On the road to Mandalay...

Moulmain

(source : http://www.myanmar-all.com/)

But that's all shove be'ind me - long ago an' far away

An' there ain't no buses runnin' from the Bank to Mandalay

An' I'm learnin' 'ere in London what the ten-year soldier tells

"If you've 'eard the East a-callin', you won't never 'eed naught else."

No! you won't 'eed nothin' else, but them spicey garlic smells

An' the sunshine an' the palm-trees an' the tinkly temple-bells

On the road to Mandalay...

Le Strand à Rangoon

(source : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/The_Strand_Hotel%2C_Rangoon.jpg)

I am sick o' wastin' leather on these gritty pavin' stones

An' the blasted English drizzle wakes the fever in my bones

Tho' I walks with fifty 'ouesmaids outer Chelsea to the Strand

An' they talks a lot o' lovin', but wot do they understand?

Beefy face an' grubby 'and - law! wot do they understand?

I've a neater, sweeter maiden in a cleaner, greener land

On the road to Mandalay...

Bagan (Pagan)

(source : http://wallpapers.pixxp.com/63_~_Burma_-_Bagan%2C_Myanmar.htm)

Ship me somewhere East of Suez, where the best is like the worst

Where there aren't no Ten Commandments an' a man can raise a thirst

For the temple-bells are callin', an' it's there that I would be

By the old Moulmein Pagoda, lookin' lazy at the sea

On the road to Mandalay, where the old Flotilla lay

With our sick beneath the awnings when we went to Mandalay

O the road to Mandalay, where the flyin'-fishes play

An' the dawn comes up like thunder outer China 'crost the Bay.

Etoiles du souvenir

2010-09-09T08:49:00.027+02:00

J’ai visionné, il y a quelques temps, un film réalisé par Christophe de Ponfilly, intitulé « l’Etoile du soldat ». Un film que son réalisateur n’a pas vu sur les écrans puisqu’il est malheureusement décédé le 16 mai 2006, peu de temps avant la sortie en salle, en novembre de cette même année.

L'affiche du film.

Le film relate les tribulations de Nicolaï (Sacha Bourdo), jeune chanteur de rock dans un petit groupe de musicien d'une ville de province. Nous sommes en 1984. Appelé au service militaire (deux ans tout de même !) Nicolaï se retrouve en Afghanistan comme tant d’autres soviétiques ; il y découvre la guerre, la violence, la mort.

Nicolaï prisonnier.

Un jour, au cours d’une patrouille dans un village de la vallée du Panchir, alors qu’il voulait cueillir des raisins dans la cour intérieure d'une maison, il est fait prisonnier par les Afghans ; il restera de longs mois chez les insurgés. Une chance pour lui, il est chez les Tadjiks, lesquels ne le maltraiteront pas.

Les Tadjiks, poètes guerriers (image du film); à gauche du musicien, Nicolaï.

Se liant d’amitié avec le Commandant Najmoudine, le chef du groupe de combat, ainsi qu’avec un poète guerrier, qui lui apprendra à jouer d’un instrument à corde local, Nicolaï s’acclimate peu à peu à cette nouvelle vie ; il suit les Mudjahidines dans leurs pérégrinations, leur quotidien, leurs combats - mais ne va tout de même pas jusqu’à tirer sur ses compatriotes. Nicolaï rencontre également un journaliste français, Vergos (Patrick Chauvel) ; le russe, qui a appris le français à l’école, est ravi de cette rencontre. Vergos qui accompagne les combattants afghans, capte sur ses pellicules les témoignages de cette guerre ; c’est lui le narrateur.

Barbu, chevelu, vêtu à l’afghane, méconnaissable, bien accepté parmi les Afghans, Nicolaï sera finalement libéré. Vergos, qui doit lui aussi quitter le territoire afghan pour témoigner avec ses films, accompagne Nicolaï vers la frontière pakistanaise.

Le film s’arrête alors que les deux étrangers sont à vue de la frontière orientale [1].

Nicolaï et Vergos.

« L’étoile du Soldat » est le seul film de fiction réalisé par Christophe de Ponfilly. Le sujet, il le connaît bien, lui qui a arpenté ces vallées rudes du Nord Est de l’Afghanistan comme reporter pendant de nombreuses années, et ce, dès 1981. Il est un des journalistes français qui a beaucoup fait pour porter à la connaissance du plus grand nombre la réalité de ce conflit, multipliant les reportages, les photos, les conférences de presse, les livres, etc. C’est d’ailleurs grâce à Christophe de Ponfilly et à ses reportages que nous connaissons bien le Commandant Massoud. Grâce à ses films, Ponfilly a fait connaître le conflit afghan en France et ailleurs dans le monde.

Le Lion du Panshir, Achmad Shah Massoud.

Cependant, avec le recul, surtout quand on voit ce qui se passe aujourd’hui en Afghanistan, on peut se demander si cela a servi à quelque chose. Christophe de Ponfilly s’est donné beaucoup de mal et n’a pas vraiment été entendu par les politiques, malgré un succès pour ses reportages. Ce silence et l'inaction de ces politiques blessa fortement le réalisateur. De plus, il a eu des difficultés à surmonter le décès brutal de Massoud, son ami. C'est peut-être la raison pour laquelle il a voulu s’attaquer, dans sa dernière oeuvre, à une fiction pour faire partager autrement son sentiment sur ce conflit, sa vision du monde.

Le film a été tourné sur place, dans la vallée du Panchir, avec des Afghans, des Tadjiks. Tous ces ingrédients font que le film sonne « vrai ». Certes, ce n’est pas un film hollywoodien, avec des moyens extraordinaires. Non, c’est un film simple, authentique ; d’aucuns, il est vrai, ont pu se plaindre du manque de maîtrise dans la réalisation de certaines scènes d’action. Reste que c’est un film juste, relatant le combat mené par ces hommes du Nord-Est de l’Afghanistan.

Christophe de Ponfilly avec un de ses acteurs sur le tournage du film.

Auprès de ces Tadjiks combattants, nous sommes loin des « islamistes », des radicaux, de ceux que les hommes de Massoud appelaient eux-mêmes, non sans un certain mépris d'ailleurs, des « arabes ». Les combattants de la vallée de Panchir déploraient le fait que les armes qui remplissaient les râteliers des islamistes les plus radicaux, fussent d'origine américaine. Ces armes étaient amenées clandestinement via le Pakistan et ses Services (l’Inter Services Intelligence, l'ISI) – avec l’appui du fameux Charlie Wilson, membre de la commission du budget de la Défense américain (décédé le 10 février 2010, d’ailleurs) et acteur clef de l'Opération cyclone [2].

L'inénarrable Charlie Wilson...

Les hommes du Commandant Massoud n’ont pas bénéficié de cette manne, eux. Pourquoi ? Trop… nationalistes, peut-être ? Pas assez manipulables ? Il n’en demeure pas moins que ce sont bien les Etats-Unis qui ont armé les islamistes et les plus radicaux, de surcroit ; les plus puritains de ces islamistes partageaient ainsi quelques « affinités électives » avec les puritains protestants américains. On connaît la suite...

Quand les Talibans sont arrivés au pouvoir, cela n’a dérangé personne ; à commencer par les Etats-Unis eux-mêmes. Les médias parlaient, certes, de ces Talibans au pouvoir, mais sans plus. D’aucuns louaient les actions menées par les nouveau maîtres de Kaboul contre les cultures de chanvre. Le pavot, lui, continuait de pousser. Il est même entré dans une stratégie antioccidentale (« pourrir les occidentaux infidèles avec la drogue »).

Curieusement, ce n’est que lorsque les Talibans - après avoir repoussé à plusieurs reprises différentes propositions - ont finalement refusé catégoriquement de signer avec les entreprises américaines un contrat pour la construction de pipe-lines acheminant le pétrole de la Mer Caspienne vers l’océan Indien (via le Pakistan, province du Baloutchistan) que les talibans sont devenus « infréquentables », d’affreux « islamistes rétrogrades », marqués du sceau de l’infamie à l’échelle mondiale. La machine médiatique internationale se mettait en marche (cette avant-garde des troupes US et américanomorphes), disant là où était le bien, là où était le mal, ce qu’il fallait penser de la situation en Afghanistan, de la nécessité d’intervenir au plus tôt pour mettre fin à la barbarie, rétablir les Droits de l'Homme, etc.

Belle photo de Massoud par le photographe iranien Reza.

Massoud et ses hommes étaient de pieux musulmans ; cependant, la rigueur de le Foi ne les amenait pas à imposer au monde entier ce en quoi ils croyaient. Toutefois ils entendaient défendre avec ténacité leur terre, leurs coutumes, leurs familles, leur liberté. C'est pourquoi ils auraient d'ailleurs refusé eux-aussi de signer ce contrat touchant aux pipe-lines s’ils avaient été au pouvoir. De plus, ils n’auraient pas accepté une seconde de voir leur pays occupé par des militaires Otaniens, essentiellement états-uniens.

Massoud a été assassiné le 9 septembre 2001. Peu d’échos médiatiques sur cet assassinat facilité par le Pakistan et ses Services. Cela n’arrangeait pas seulement Islamabad que Massoud fut éliminé, mais Washington également...

Il y a deux belles étoiles de plus au ciel depuis ce temps ; celles de deux poètes, Massoud et Christophe de Ponfilly. Elles doivent être proches l’une de l’autre… Nous ne les oublierons pas.

Massoud et Christophe de Ponfilly

(Source : http://giovanni010.tripod.com/massoud/ponfilly/ponfilly_fr.htm)

Notes :

[1] Christophe de Ponfilly s'est inspiré d'une histoire vraie. Massoud avait gardé un prisonnier russe avec lui un certain temps et il l'avait finalement libéré. Cependant, après avoir traversé la frontière afghane, alors qu'il était sur le territoire du Pakistan, ce russe fut tué. On peut voir d’ailleurs dans le générique de fin du film, quelques images de ce prisonnier alors avec Massoud, des images tirées d'un des documentaires de Christophe de Ponfilly.

[2] Cf. « La guerre selon Charlie Wilson » ; un film de Mike Nichols (2007).

Il y a 56 ans, le 7 mai 1954, à 17H30, Dien Bien Phu tombait.

2010-05-07T15:40:00.009+02:00

Alors que les mémoires deviennent sélectives, il est bon de rappeler quelques points :

1- La garnison de Dien Bien Phu a fait taire les armes, sur ordre du Commandement en Chef de Hanoï ; elle ne s’est pas rendue. Des rumeurs sur un soit disant drapeau blanc ont courues ça et là. Véhiculée par la propagande communiste, ce mensonge n’en était qu’un de plus. Il est vrai que de nombreux tissus blancs (des parachutes) jonchaient la zone mais certains ont voulu voir dans ces voiles blanches flottant au gré du vent, le signe d’une reddition.

2- Nos morts ne sont pas morts pour rien, comme on peut aussi l’entendre. Nos morts ont accomplis leur devoir jusqu’au bout et se sont battus pour plusieurs raisons, et cela malgré l’incurie des politiques d’alors et l’incapacité de Généraux nommés par les premiers. L’honneur du drapeau et de l’Empire, la camaraderie, la foi, une certaine idée du service et de la mission, furent pour nos soldats autant de raisons de se battre et de mourir.

3- Dien Bien Phu fut une bataille perdue, mais une bataille seulement. L’Armée Française n’avait que moins de 15% de ses forces dans cette bataille, le reste étant toujours opérationnel ailleurs sur le territoire de l’Indochine. Certes, les meilleurs de nos soldats se trouvaient à Dien Bien Phu (Légionnaires, Parachutistes, Infanterie Coloniale, Tirailleurs, etc.) ; mais vu les pertes causés à l’ennemi par rapport à celle endurées, nos soldats n’ont vraiment pas à rougir du combat mené pendant 57 jours.

4- Vo Nguyen Giap ne gagna pas tout seul « sa » bataille… La victoire des Bo-Doï avancée par certains ignorants ou complices, comme celle des « combattants aux pieds nus », « en guenilles », « transportant leur ravitaillement sur des bicyclettes », « tirant à bout de bras les canons sur les crêtes », relève plus de la propagande et du mythe que de la réalité. En 1954, l’armée du Vietminh utilisait des centaines de camions Molotova de l’armée rouge de Mao Tsé Toung et des officiers et soldats de Pékin encadraient et aidaient les forces Vietminh.

5- Sur les 11 000 prisonniers, plus de 8 000 disparaîtront dans les camps Vietminh ; un pourcentage bien supérieur à celui des camps allemands pendant la seconde guerre mondiale. De Dien Bien Phu, tous nos soldats, blessés ou non, durent faire plus de 700 kilomètres à pieds avant d’être parqués – pour ceux qui survécurent à la marche forcée – dans des camps de la mort lente. C’est dans ce genre de camp que s’illustrèrent des traîtres comme Georges Boudarel, alors officier politique du Vietminh. Mauvais traitements, lavage de cerveaux à la méthode communiste, maladies (dysenterie, malaria, paludisme, Béri-béri, etc.) furent le lot quotidien de nos prisonniers.

6- Au moment où Dien Bien Phu agonisait, Pierre Mendès-France négociait à Genève avec les délégation russe, chinoise, vietminh, anglaise, américaine. Ce que Mendès avançait comme une solution « honorable » (retrait de la France en deçà du 17^ème parallèle) relevait cependant plus d’une déculottée que d’autre chose. Pham Van Dong lui-même, alors Ministre plénipotentiaire du Nord Vietnam, avouait à Kroutchev qu’il n’avait jamais espéré tant de la France et que les forces armées du Vietminh étaient exsangues ; toutes leurs forces avaient été lancées dans la bataille de Dien Bien Phu et Giap n’avait plus aucune réserve. Les menaces du même Mendès sur l’envoi du Contingent si un accord n’était pas conclu rapidement, furent une vaste mascarade ; à aucun moment cette solution ne fut envisagée concrètement. Par ailleurs, pour tenir son fameux « pari » (obtenir un accord avant une date et une heure précises) Mendès fit reculer les aiguilles des horloges… C’est tout dire sur le personnage et son honnêteté.

7- Alors que la France quittait le Nord du Vietnam, commençait la tragédie des Boat-people vietnamiens, fuyant le territoire « libéré » par les communistes pour rejoindre le Sud du pays, encore hors de portée du Vietminh.

8- Alors que la guerre d’Indochine finissait, une autre allait commencer en novembre 1954, en Algérie. Une autre tragédie, une autre trahison, une autre histoire…

Souvenons-nous !

images extraites du film de Pierre Schoendoerffer "Dien Bien Phu" (1992).

Le réveil de l’Asie au sein d’un monde multipolaire

2010-04-30T07:56:00.013+02:00

Chine et Inde, acteurs phares d’une nouvelle géopolitique mondiale
NB: une version succincte de cet article est publiée dans le numéro de Mai du mensuel Le Spectacle du Monde.

« C’est uniquement lorsque la Chine et l’Inde se développeront que l’on pourra affirmer que le siècle de l’Asie est venu. Si la Chine et l’Inde renforcent leur coopération, l’unité de l’Asie, la stabilité et la prospérité seront au rendez-vous, le monde sera en paix et fera plus de progrès. »
Deng Xiaoping, cité par Sun Yuxi, Ambassadeur de Chine en Inde le 31 mars 2006, dans le People's Daily Online.

A vouloir rejeter l’Histoire, elle revient fatalement en pleine face. Quand au début des années 1990, Charles Krauthammer a popularisé la notion de « moment unipolaire » (1) - suivi, on s’en souvient, par Francis Fukuyama et sa théorie sur la fin de l’Histoire - c’était vite oublier que l’homme existait encore avec sa capacité à changer les choses du monde, l’ordre du monde. C’est ce qui est advenu, dans ce monde de l’après guerre froide, quand l’hégémon (américain) à perdu de sa superbe, dans cette éclosion d’acteurs géopolitiques jusqu’à lors étouffés dans les coalitions du monde bipolaire américano-soviétique.

Depuis la chute de l’URSS en 1991, nous sommes entrés dans une phase nouvelle dans les relations internationales, ce qui a pu faire accroire à certains que le temps de la paix perpétuelle, de la démocratie, des droits de l’homme et du libéralisme économique était arrivé. Très vite, nous nous sommes aperçus qu’il n’en était rien, que la marche du monde faisait éclore des forces régionales et nationales en dehors du monde occidental, en un mot que l’Histoire était toujours là, agissant de ses forces souterraines, souvent invisibles et irréfragables, que les civilisations n’étaient pas mortes, déployant dans le temps long - cher à Fernand Braudel - leurs tendances lourdes et fondamentales.

Ainsi, au sortir de la guerre froide, avons-nous vu les dragons du sud-est asiatiques s’emballer bien vite sur la route de la prospérité ; bientôt ce fut le tour de ce que l’on a appelé les pays émergeants ici et là et pas seulement en Asie. Mais, même à cette époque, le regard occidental était encore condescendant vis-à-vis de la plupart de ces pays ; puis, vint le temps d’une légère crainte (occidentale) face au développement rapide et spectaculaire de ces pays tout en bénéficiant des retombées issues de la production effrénées et à bas coût qui s’opérait au loin. Mais l’arrogance et la suffisance repris le dessus quand survint la crise financière - puis économique - de 1997 ; une crise foudroyant essentiellement les économies en plein essor de ces pays du sud-est asiatique. Mais le temps à passé. En moins de cinq ans, un grand nombre de ces pays se sont relevés - d’autres pas ou pas encore. Cependant, deux géants ont gardé de manière intangible le cap du développement, focalisant de plus en plus - et à force raison - les attentions : l’Inde et la Chine, l’éléphant et le dragon (2)…

Quand le Président Barack Obama a annoncé au sommet du G20 à Pittsburg que le G20 remplacera le G8, il reconnaissait implicitement que l’ordre mondial post seconde guerre mondiale avait vécu. Et c’’est un peu une billevesée aujourd’hui que de dire que l’Asie devient le centre des affaires du monde. Néanmoins, il faut regarder les faits et les apprécier en perspective - sans basculer dans un prospectivisme échevelé, tant la géopolitique « est un savoir segmentaire dont la première caractéristique est de s’interdire les prophéties », pour reprendre les termes de François Thual (3).

Un déplacement du centre de gravité géopolitique

De la même manière que l’on a pu parler du XXème siècle comme étant celui des Etats-Unis, le début du XXIème siècle peut être vu comme celui de la Chine et de l’Inde. Effectivement, la hiérarchie mondiale que nous connaissions depuis la fin de la seconde guerre mondiale et qui s’est surtout mise en place dans les années 60/70, la fameuse hiérarchie de la Triade Etat-Unis/Europe/Japon, est très fortement remise en question (4).

La montée en puissance de ces deux pays, et vraisemblablement d’autres comme le Brésil et même l’Indonésie, conduit immanquablement à une nouvelle donne dans les relations internationales, modifiant d’une manière définitive les institutions et les pratiques issues de la seconde guerre mondiale. Henry Kissinger constate ce glissement du centre de gravité des affaires internationales, de l’Atlantique au Pacifique et à l’Océan Indien ; un glissement qu’il qualifie tout simplement de révolution (5). Et paradoxalement, poursuit-il, cette redistribution de puissance s’opère vers une partie du monde où les nations conservent encore les caractéristiques des Etats traditionnels européens.

La Chine est dès à présent le troisième producteur de biens manufacturés au monde ; il va même dépasser le japon très prochainement. L’Inde de son coté, bien qu’en deçà de la Chine, recèle également déjà une potentialité économique considérable.

La demande croissante chinoise et indienne en matière d’énergie, amène ces deux pays à vouloir sécuriser de plus en plus l’accès à leurs fournisseurs. Ceci fait qu’ils passent d’acteurs régionaux au rang de puissances globales.

La politique énergétique extérieure de la Chine pourra être plus ou moins agressive par rapport aux autres grands pays consommateurs. Même si elle n’est pas agressive, elle bouleverse le jeu par sa masse et entraînera des effets « d’éviction ».

Leviers géopolitiques

En plus d’être un immense marché, la Chine possède un siège permanent au Conseil de Sécurité de l’ONU et son arsenal nucléaire est reconnu par le Traité de non-prolifération. Elle fait à présent partie de l’Organisation Mondiale du Commerce, jouant un rôle très important. Elle possède une des premières armées du monde (6).

La Chine est de plus en plus présente à l’échelle régionale asiatique. Lors du Tsunami de décembre 2004, elle a déboursée des sommes très importantes pour l’aide aux pays sinistrés, une aide dont le volume est du jamais vu dans l’histoire de la Chine, avec l’équivalent du montant de l’aide de l’UE. Ceci est un signal fort de la volonté chinoise de s’affirmer sa prééminence sur la scène asiatique.

L’Océan Indien charrie plus de la moitié du commerce énergétique mondial et la Chine et l’Inde sont les deux plus gros marchés en développement du monde en matière d’énergie, c’est donc là que résident les enjeux géopolitiques futurs et même déjà actuels. Cette demande en énergie est un facteur majeur dans la modélisation de la politique étrangère et de défense de ces deux pays ; cela ne pourra aller qu’en se développant.

En 1994, la consommation totale de pétrole des pays asiatiques est devenue équivalent à celle des Etats-Unis. En 2004, la Chine dépassait le Japon. Et comme l’Asie ne dispose pas des ressources énergétiques suffisantes, ni diversifiées (7), à son développement, amenant des changements géopolitiques majeurs. Déjà, cette volonté de diversification se traduit aujourd’hui par l’intéressement des Chinois au Venezuela, au Gabon ou encore au Congo, et tentent d’orienter une partie du pétrole russe vers leur pays.

Suite à la dernière crise économique mondiale, l’on a pu observer que la Chine et l’Inde avaient bien résisté. Les relations économiques entre les deux pays sont excellentes. Toutefois, ces relations économiques ne se reflètent pas encore au niveau politique. Le déficit de confiance entre les deux pays est à présent l’obstacle principal à une mutuelle coopération ; l’épine pakistanaise (Pékin soutient officiellement Islamabad (8)) rend encore impossible un authentique et total rapprochement entre la Chine et l’Inde.

Aujourd’hui, la Chine et l’Inde sont devenus les plus gros utilisateurs de téléphones portables et d’ordinateurs. Cependant les programmes qu’ils utilisent sont américains. Ensemble, Inde et Chine peuvent mettre un terme à ce monopole américain dans le domaine des logiciels ; c’est un axe de coopération qui est déjà évoqué par les deux pays.

Manifestement, la Chine et l’Inde sont amenés à se rencontrer de plus en plus dans l’Océan Indien ; et, de l’attitude qu’ils auront l’un par rapport à l’autre, se décidera la stabilité régionale et mondiale. La Chine, qui se développe plus rapidement que l’Inde, « manifeste une volonté de puissance plus déterminée (9) » ; on observe effectivement que « la Chine opère un retour important à la maritimité (10) ». Cela se manifeste, entre autre, par le fameux « collier de perles chinois » tout autour de l’Océan Indien.

Le collier de perles chinois des mers chaudes.

La Chine, depuis l’ouverture de 1978 et la libéralisation de l’économie de Deng Xiaoping, s’est concentrée sur sa croissance économique, en faisant le pari de la durée. En effet, les Chinois considèrent qu’ils ont le temps avec eux. De plus, la conscience de la supériorité de la civilisation chinoise est bien établie ; cela leur donne comme une sorte de sérénité. « Rome et la Chine présentent des caractéristiques similaires, notamment, d’une part, des structures économiques et politiques très sophistiquées et, d’autre part, une reconnaissance, largement admise, de la supériorité culturelle du centre, assurant cohésion et légitimité. (11)» En Chine, ce sont les Hans qui maintiennent cette cohésion depuis des millénaires. La civilisation chinoise, s’étant étendue « à partir de la base de peuplement des Hans, grâce à la solidité de sa structure étatique. (12)»

Des atouts chinois et indiens

En 2025, près des deux tiers de la population mondiale vivra en Asie. A la même date, la production mondiale aura doublé (par rapport à 2005) et la Triade USA-UE-Japon aura cessé de dominer le monde économiquement. Parallèlement, le groupe constitué de la Chine, de l’Inde et de la Corée pèsera alors aussi fort que celui de l’UE, mais l’UE ne sera plus toutefois le premier exportateur mondial.

La Chine est actuellement le plus grand créancier des Etats-Unis avec deux mille milliards de dollar, ce qui fait d’elle le plus grand actionnaire de l’économie américaine et, consécutivement, de l’économie mondiale. Chaque année, l’écart entre la Chine, les Etats-Unis et le Japon diminue. Dans moins de 30 ans, le PNB chinois dépassera le PNB américain, même si par habitant, il n’en représentera seulement que le quart.

Certains analystes tempèrent néanmoins ce formidable essor, disant qu’il « est loin d’être certain que la Chine parvienne à maintenir, pendant les vingt ans qui viennent, ses taux de croissance spectaculaires. (13) » Néanmoins, en termes de poids économique dans le système mondial, la Chine dépassera les Etats-Unis à l’horizon 2020.

L’Inde, de son côté, a pris son essor plus tardivement que la Chine, et n’a pas atteint le même poids économique. Son développement, son libéralisme économique, ont démarré dans les années 1980, mais ce sont surtout les réformes économiques entreprises par le Minuistre des Finances indien Manmohan Singh (14), à partir de 1991, qui ont propulsé l’Inde au rang des pays se développant les plus vite au monde.

La force de l’Inde réside dans le fait que c’est un Etat de Droit similaire à celui des pays occidentaux, c’est un état stable. Il est un membre ancien du GATT et de l’OMS. Si, tout comme la Chine, l’Inde sait attirer les investisseurs étrangers, elle favorise cependant davantage les entrepreneurs locaux. De plus, l’Inde a de nombreuses entreprises privées étrangères à haute valeur ajoutée sur son sol (Infosys, Ranbaxy, Bajaj Auto, Mahindra, etc.) et elle a su développer une Silicone Valley indienne (Bangalore). L’Inde a, par ailleurs, une des quatre armées des plus puissantes du monde.

Certes l’Inde ne bénéficie pas totalement encore, contrairement à la Chine, de la reconnaissance mondiale de sa puissance. Cependant elle cherche à y remédier. Le fait qu’elle cherche à avoir un siège permanent au Conseil de Sécurité de l’ONU est un bon exemple. De même sa présence régulière comme invité au G8. On observe, par ailleurs, que l’Inde puissance d’Asie du Sud, se transforme aujourd’hui en une puissance asiatique et qu’elle a des ambitions mondiales. La population indienne en âge de travailler continuera à augmenter jusqu’à l’horizon 2020 (contrairement à la Chine qui a des problèmes démographiques indéniables (15)).

Les faiblesses de l’Inde résident, entre autre, dans son conflit latent (il ne le fut pas toujours d’ailleurs) avec son voisin pakistanais. Elle est certes un partenaire de l’ASEAN et membre de l’East Asian summit mais ses liens institutionnels avec l’Asie orientale et du Sud-Est sont minimes ; l’Inde n’est pas encore un participant à part entière sur la scène régionale asiatique.

Il existe des facteurs de convergence entre l’Inde et la Chine, et ceci ne peut qu’inquiéter les américains. Indiens et Chinois sont d’accord pour défendre ensemble l’idée d’un monde multipolaire, pour affirmer le respect du droit international et donc de la souveraineté des états, pour refuser un « leadership » mondial américain. D’ores et déjà, depuis 2005, les deux pays ont opéré un rapprochement militaire et effectuent des manœuvres communes (16).

Les Etats-Unis vs Chine

« En Asie, deux types d’ajustements définiront la diplomatie du XXIème siècle : les relations entre les grandes puissances asiatiques (Chine, Inde, Japon et probablement l’Indonésie) et comment les Etats-Unis et la Chine interagiront ensemble. (17) »

« L’Eurasie demeure le seul théâtre sur lequel un rival potentiel de l’Amérique pourrait éventuellement apparaître.(18) » Et sur ce théâtre, à partir des années 1990, on a vu apparaître dans la littérature stratégique et géopolitique américaine, de manière centrale, la préoccupation de la Chine. La plupart des Think tanks américains (Rand, Harvard, Brookings, etc.) fourmillent de travaux en ce sens, tant la Chine apparaît bien comme le premier défi à leur suprématie mondiale. Cependant, si la Chine est sans conteste un rival, elle n’en n’est pas pour autant un ennemi inévitable.

Outre ceux de la diaspora, les chinois sont présents et actifs sur tous les continents (Afrique, Amérique Latine, Moyen-Orient). En conséquence, de nouveaux rapports géopolitiques naissent ou vont advenir, modifiant totalement l’ordre du monde. Aujourd’hui, où il est de plus en plus difficile de séparer l’économique du stratégique, la Chine apparaît comme le rival à la fois économique et militaire des Etats-Unis.

Quand une puissance nouvelle apparait et que décline la puissance de celui qui dirigeait jusqu’à lors, une rivalité stratégique s’ensuit logiquement et un affrontement – pouvant conduit jusqu’à la guerre – devient inévitable. C’est ce qui s’est passé en Europe entre 1870 et 1903, entre la Grande Bretagne et l’Allemagne (la Mer contre la Terre), conduisant au premier conflit mondial. Mais toutes ces transitions entres puissances ne se terminent pas nécessairement par une guerre. Entre 1918 et 1945, la Grande Bretagne a ainsi passé le relai aux Etats-Unis, sans qu’il y ait conflit entre les deux puissances. De même, entre 1945 et les années 1990, le Japon s’est grandement développé économiquement au point d’inquiéter quelque peu les Etats-Unis sans que jamais Tokyo ne remette en cause l’ordre mondial existant.

Le Japon est l’allié des Etats-Unis depuis 1945, mais le développement de puissance chinois peut perturber les termes de cette alliance. Zbigniev Brzezinski précise que « les Etats-Unis doivent se prémunir contre l’éventualité d’un développement de l’axe sino-japonais (19) ». Et le membre de la commission trilatérale et ex-conseiller du Président des États-Unis Jimmy Carter de poursuivre : « un tel axe déstabiliserait la région et provoquerait le désengagement des Etats-Unis, subordonnant la Corée et Taïwan à la Chine, mettant le Japon à la merci de cette dernière. (20)»

Mais ce que les stratèges américains craignent surtout, c’est que l’interdépendance entre les pays exportateurs de pétrole du Moyen-Orient et la Chine ne favorise des rapprochements politiques. Pour prévenir une telle suprématie chinoise, les américains ont mis en place une stratégie s’articulant sur différents volets : le contrôle de la dépendance énergétique chinoise, bien sûr ; mais aussi, l’encerclement de Pékin par un développement des relations américaines avec des pays limitrophes de la Chine (une sorte de ceinture pro-américaine), d’une part, et la refondation d’une sorte de Moyen-Orient orienté vers Washington, d’autre part ; puis, le désir de rendre plus étroites les relations entre les Etats-Unis et l’Inde ; enfin, la volonté de neutraliser la capacité de dissuasion chinois par un bouclier anti-missile.

Quoiqu’il en soit, le moment unipolaire américain va inévitablement arriver. De la façon dont les Etats-Unis vont réagir à cette montée chinoise, en découlera le sort du monde, voire la paix mondiale. Et d’aucun observateur américain d’avancer que si l’affrontement du 21ème siècle se faisait entre les Etats-Unis et la Chine, cette dernière aura l’avantage ; par contre, si cet affrontement se faisait entre la Chine et un système occidental revisité, l’Ouest triompherait. Cependant, cette dernière option ne diffère en rien de la situation présente : les Etats-Unis restant le « pays phare » (21) du monde occidental.

La Chine renversera-t-elle l’ordre existant ou en fera-t-elle partie ?

« Le retour d’une Chine sûre d’elle-même (…) est certainement (…) l’un des facteurs géopolitiques les plus importants pour le 21ème siècle. (22) »

La montée de la Chine et de l’Inde renforcera déjà à moyen terme le rôle des nations dans les relations internationales, donnant, peut-être, un exemple à suivre aux pays de la vielle Europe. Les états resteront encore des acteurs géopolitiques majeurs, incontournables et, parallèlement, nous assisterons à un réajustement au sein des organisations internationales ceci à partir du poids géopolitique qu’auront atteint ces états. Ces puissances nouvelles feront alors entendre et valoir leur point de vue respectif.

Il en résultera une compétition, des défis nouveaux, « un monde que nous n’avons jamais encore vu (23) », en un mot, une nouvelle donne géopolitique. En effet, en prenant conscience du poids qu’elle représente, la Chine essayera naturellement d’utiliser son influence grandissante pour refonder les règles et les institutions du système international à l’aune de ses intérêts.

La Chine a sans doute la capacité de se hisser à la tête du monde mais comme le dit Aymeric Chauprade, cependant « elle n’a pas de programme de transformation des peuples, ni de projet universaliste, du moins à l’heure actuelle. » En cela elle diffère de l’hégémon américain. Ce que l’on a pu constater jusqu’à présent, c’est que la Chine joue parfaitement le jeu des instances internationales et elle ne les remet pas en cause. Elle ne menace pas l’ordre du monde, elle cherche juste à faire valoir ses intérêts, ce qui est parfaitement légitime. Pékin a déjà remporté des victoires, comme sur les réformes donnant plus de place et une voix plus importante au sein du FMI non seulement à la Chine mais aussi au Mexique, à la Corée du Sud et à la Turquie (24).

Ce que l’on observe aussi, c’est que la Chine mène déjà son commerce avec l’Inde, la Russie et le Brésil dans les propres devises de ses partenaires. De plus, avec la proposition du Gouverneur de la Banque Centrale chinoise de créer graduellement une unité de réserve « alternative », se dessine la question de la suprématie du Dollar dans les transactions mondiales.

Dans cette transformation du monde, la Chine et l’Inde ne seront pas les seuls à grimper dans l’échelle de la puissance géopolitique ; d’autres pays comme la Russie (25), le Brésil et vraisemblablement l’Indonésie seront de la partie. Ce dernier pays, par exemple, qui a déjà depuis quelques années un taux de croissance de 6 à 7%, va voir sa population, avant dix ans, passer de 226 à 250 millions d’habitants. De plus, compte-tenu de ses immenses ressources, l’Indonésie est potentiellement un des acteurs géopolitique majeurs des décennies à venir.

Comme le rapporte une étude (26) sur les BRIC (Brésil, Russie, Inde et Chine), aux alentours de 2050, les économies groupées de ces pays seront plus grandes que celles des pays du G6 à son origine (Allemagne, France, Italie, Japon, Grande Bretagne et Etats-Unis).

L’Asie du Sud-Est bénéficiera d’investissement de plus en plus important de la Chine. Alors qu’il y avait des rivalités importantes entre la Chine et la périphérie du Sud-Est asiatique, ces dernières années la Chine et l’ASEAN se sont rapprochées fortement. L’attractivité semble l’emporter sur les dynamiques de rivalité, d’affrontement. Il est clairement annoncé aujourd’hui (27) que le développement des relations entre l’ASEAN d’une part et la Chine et l’Inde d’autre part, « sera un jeu gagnant-gagnant, toutes les économies en bénéficiant ». Parallèlement, des changements se feront de plus en plus sentir dans les relations qu’entretient l’ASEAN avec les Etats-Unis, le Japon et les autres puissances.

L’ASEAN en tant que communauté veut parvenir à un équilibre dans ses rapports avec la Chine et l’Inde. Cette organisation souhaite d’ailleurs parvenir à la création d’une Communauté Economique de l’ASEAN (AEC) à l’horizon 2020.

Quant au Japon, il devra définir, dans un proche avenir, son attitude vis-à-vis de la Chine, son partenaire économique numéro un : agir contre ou avec elle. Un choix dans lequel les américains intervenir nécessairement, avec les implications stratégiques que l’on peut imaginer.

Un autre pays sera bientôt touché par cette montée chinoise : le Pakistan. En effet, Islamabad va se retrouver très bientôt à la croisée des chemins, devant opter soit pour la Chine avec laquelle il est en transaction économique et même stratégique ou les Etats-Unis, son allié traditionnel de la guerre froide. Le grand écart ne pouvant plus durer, Islamabad choisira plus vraisemblablement Pékin que Washington.

Incertitudes géopolitiques

La montée en puissance de la Chine et de l’Inde ne peut être observée de façon neutre. Les Etats-Unis réagiront d’une manière ou d’une autre. Trois « modèles » (28) apparaissent devant les changements en cours et ce déplacement du centre gravité des affaires mondiales.

Le premier pouvant être qualifié de « réaliste classique », développé par Nicolas Machiavel dans ses Discours sur la première décade de Tite-Live. Machiavel avançait que lorsqu’un état est confronté à un tel défi, les régimes prospères n’ont empruntée qu’une seule voie, et cette voie est… la guerre préventive.

Le second est le modèle (réaliste conventionnel), est proche de celui de George Kennan et qui fut mis en place durant la guerre froide. C’est la stratégie du containment global. Il consiste à ne pas attaquer son adversaire, à ne pas opérer un travail de sape à son encontre car cela se révèlerait trop coûteux. A la place, il s’agit de créer un rideau de fer pour empêcher l’adversaire de vous perturber et, ceci, de « toutes les manières possibles ».

Le dernier modèle de réponse dans ce changement de gravité des affaires du monde est le modèle internationaliste libéral ; c’est le modèle kantien, développé plus récemment par Norman Angell au tout début du XXème siècle, lequel consiste à démocratiser les pouvoirs émergeants. Selon les inspirateurs de ce modèle, la démocratie assure la création d’une union pacifique et une absence de conflit. Il s’agit en fait de développer l’interdépendance économique des puissances émergeantes car cette interdépendance développe le coût d’un conflit éventuel au point où la guerre comme option ne peut plus être envisagée.

Toutefois, compte tenu de la multiplicité des antagonismes, des acteurs, des situations, aucun de ces trois modèles ne se manifestera de manière exclusive et pure ; c’est bien plutôt une réponse mêlant alternativement et/ou conjointement les différents éléments des trois modèles qui verra vraisemblablement le jour durant la première moitié du XXIème siècle ; mais le monde sera néanmoins autre, tout autre que celui dans lequel nous vivons. Par ailleurs, le fait qu’il n’y aura aucune réponse-modèle pure, fera que les dynamiques géopolitiques resteront bien vivantes, vivaces, ceci dans un monde immanquablement multipolaire.

Le tout étant de savoir si cela relève d’une chance pour nous que d’être les témoins de ces changements, puisque cela se déroule sans que les dirigeants européens - et français en particulier - ne semblent avoir la volonté d’être des acteurs de ce jeu mais plutôt des sujets. Dans ce dernier cas, si se poursuivait cette inaction européenne, est arrivé « ce qui de toute façon devait advenir et notre malheur a été de naître à ce moment où devait se produire un tel désastre » (29).

Notes :

1) Dans sa conférence du 18 septembre 1990 au Henry M. Jackson Memorial et peu après dans son essai paru dans Foreign Affairs, Vol. 70, No. 1, America and the World 1990/91 (1990/1991), pp. 23-33.

2) Pour reprendre le titre de l’ouvrage de Robyn Meredith, The Elephant and the Dragon : The Rise of India and China and What It Means for All of Us publié chez W. W. Norton (2007).

3) Géopolitique des conflits identitaires. Editions Ellipses (1995); 3ème partie, chapitre XX, p.169.

4) Cf. Aymeric Chauprade, conférence prononcée le 24 mars 2005, à l’Hôtel national des Invalides au profit du Trinômes de l’Académie de Paris.

5) The real debate we need, in Khaleej Times du 14 avril 2008.

6) Ceci est à tempérer car demeure la question de l’obsolescence technique du matériel utilisé par l’Armée Rouge.

7) Pour l’ensemble de l’Asie, 70% des importations viennent du Moyen-Orient et les projections à 2015 indiquent qu’il représentera alors 90% de leurs importations.

8) Officiellement car Pékin a révisé sa posture diplomatique de soutien indéfectible aux agissements pakistanais.

9) Ashley J. Tellis, dans son chapitre India in Asian Geopolitics in Rising India, p.122 in Friends and Foes. Essays in honnour of Prof. M.L. Sondhi; Prakash Nanda Editions (2007).

10) Aymeric Chauprade et François Thual, Dictionnaire de géopolitique, chapitre Chine ; Editions Ellipses (1999).

11) Zbigniev Brzezinski, Le Grand échiquier, p.41 ; Bayard Editions (1997).

12) Aymeric Chauprade et François Thual, Op. cit.

13) Zbigniev Brzezinski, Op. cit. p.207.

14) Devenu en 2004 Premier Ministre.

15) Ceci à cause de la désastreuse politique de l’enfant unique. Près de 400 millions de chinois auront plus de 65 ans en 2020.

16) Alors qu’en 1962, les deux pays se faisaient la guerre pour des litiges frontaliers.

17) Henry Kissinger, The real debate we need, in Khaleej Times du 14 avril 2008.

18) Zbigniev Brzezinski, Op. cit. p.67.

19) Zbigniev Brzezinski, Op. cit. p.85.

20) Zbigniev Brzezinski, Op. cit. p.235.

21) Pour reprendre une expression de Samuel P. Huntington.

22) Aymeric Chauprade et François Thual, Op. cit.

23) Ashley J. Tellis, Op. cit. p.110.

24) Réunion du FMI à Singapour en Septembre 2006.

25) Toutefois, un facteur crucial vient grever la Russie : la chute de sa population active d’ici dix ans.

26) Goldman Sachs Report, Cf. Foreign Affairs, Janvier/Février 2008.

27) Ce sont les termes même du rapport spécial consécutif au séminaire « East Asia’s New Stage of Economic Integration » de l’Organisation du commerce extérieur du Japon (JETRO) qui s’est tenu le 26 juin 2006.

28) Ashley J. Tellis, Op. cit.

29) François Guichardin, Avertissements politiques 189, p.125 ; Editions du Cerf (1988)

Chant de la promotion « Colonel Jean Sassi » - 4e bataillon de l’ESM de St-Cyr

2009-12-14T10:59:00.003+01:00

1.
Revenant de la campagne de France,
Vous vous redressez soldat Jean Sassi.
Préparant le jour de la délivrance,
Vous sabotez les armes de l’ennemi.

Refrain.
Courageux et toujours volontaire,
Quel qu’en soit le prix, servir la patrie.
Officier français, noble chef de guerre,
Colonel Jean Sassi, la promotion vous suit.

2.
Valeureux soutien de la Résistance,
Jedburgh, infiltré au coeur de l’action.
Parachuté aux bords de la Durance,
Vous libérez le pays de Briançon.

3.
Au 11ème Choc, combattant d’élite,
De simples soldats vous faites des héros.
Derrière Bagheera se forge le mythe,
De ce bataillon brandissant le drapeau.

4.
Dans Dien Bien Phu des soldats français meurent.
Dans la jungle vous partez les épauler.
Deux milles Méos suivant avec ardeur,
Vous secourez vos compagnons rescapés.

5.
Fidélité, force et sens de l’honneur,
La guérilla comme loi du terrain.
Audacieux vous défendez vos valeurs
« Qui ose gagne » tel sera notre destin.

Promotion « Colonel Jean Sassi »

2009-12-08T15:59:00.018+01:00

Poste de commandement de l'ESM et cour Rivoli.

Le 3 décembre dernier s’est déroulée à l’Ecole Spéciale Militaire de Saint-Cyr, la cérémonie de baptême de promotion du 4ème Bataillon.

Ayant eu le privilège d’être présent (1), j’ai pu suivre les étapes de cette journée, circuler quelque peu dans l’enceinte de l’Ecole, rencontrer différentes personnes et évoquer le souvenir du Colonel Sassi.

Après le déjeuner au Cercle Wagram, les personnes (élèves, familles, parrains et autres invités) se sont dirigées vers l’amphi du Cour Marengo. Devant une salle pleine, après avoir été appelé à la tribune, Yves Sassi - fils du Colonel Sassi - intervînt sobrement pour parler de son père. Une évocation en retenue et finesse, brève mais solennelle.

Dans l'amphi lors de la présentation du parrain.

Quatre élèves-officiers évoquèrent ensuite la biographie du parrain de leur promotion ; à cette occasion de nombreuses photos de la vie tumultueuse et bien remplie du Colonel Sassi furent projetées sur le grand écran. Le petit film réalisé par l’ECPAD sur le GCMA-antenne Laos (2) fut également présenté à l’assistance.

Puis le Lieutenant-Colonel Michel David intervint pour parler d’un des aspects de la vie militaire du Colonel Sassi, à savoir les maquis dans la guerre d’Indochine et plus particulièrement des maquis Malo/Servan au Nord du Laos. A cette occasion, le LCL David parla des Hmongs (appelé communément Méos), communauté montagnarde à laquelle le Colonel Sassi s’était tant attaché. Ce lien fut réciproque. La preuve en était d’ailleurs par la présence dans l’amphithéâtre même, d’un groupe de Hmongs habitant en France, dont le fils de Touby Ly Phoung (3).

Puis ce fut le tour de l’intervention de Bob Maloubier. Figure des services spéciaux, Maloubier évoqua son parcours de « saboteur en chef » durant la seconde guerre mondiale et ses rencontres avec son camarade de combat « Nicole » (pseudo du LTN Sassi à l’époque), notamment à Napé au Laos en 1945 où ils combattirent ensemble contre les soldats japonais aidés du Viet Minh naissant.

La pucelle du 4ème Bataillon

L’insigne de promotion fut ensuite présenté à la salle, l’orateur en détaillant la symbolique (4). Le chant de promotion fut révélé également, chaque strophe relatant un épisode phare de la vie militaire du Colonel Sassi.

Une fois cette réunion achevée, le LCL David et Bob Maloubier dédicacèrent leurs ouvrages respectifs (5), tandis que d’aucuns pouvaient acheter du Champagne à l’effigie de la promotion.

Vers la fin de l’après-midi, un tour au Musée du Souvenir s’imposa. En dehors de l’exposition permanente à l’étage, l’on pouvait admirer les vitrines consacrées au Colonel Sassi, regroupant documents, photographies, armes, fanions, drapeaux et médailles.

Entrée du Musée du souvenir

A dix-neuf heures commençait la cérémonie sur les dalles mouillées du Cour Rivoli, derrière le poste de commandement des Ecoles, sous le commandement du Général Éric Bonnemaison, Commandant les écoles de Saint-Cyr Coëtquidan et en présence des autorités civiles de la région et du département.

Après la mise en place des troupes, le Cour Rivoli fourmillait d’uniformes bigarrés ; les Saint-Cyriens en Grand-U avec shako et casoar, les Polytechniciens en tenue noire et bicorne, les EMIA, EMCTA et le corps techniques des élèves-Ingénieurs des études et techniques de l'armement en tenue bleue et képi, et bien sûr le 4ème Bataillon en tenue « terre de France » et gants blancs, sans oublier les deux drapeaux et leur garde respective : celui de l’ESM et celui du CPIS (Centre Parachutiste d’Instruction Spécialisée).

Sous un grain breton « traditionnel », eurent lieu tout d’abord la cérémonie de remise des épaulettes d’officier par les parrains des élèves, puis la remise du sabre, symbole du commandement. Une remise de décorations, une revue des troupes eurent lieu également. Puis vint le moment tant attendu de l’Ordre du jour n°4, celui du baptême à proprement parler : Question : « Quel nom donnez-vous au 4ème Bataillon ? » Réponse : « Ce Bataillon portera le nom de Colonel Jean Sassi ! ». Quelques temps après, ce furent les dispositions préparatoires au défilé. Lumières éteintes, toujours sous le grain décidément tenace, du haut de l’avenue d’Austerlitz l’on entendit bientôt résonner pour la première fois le chant du Bataillon nouvellement promu. Le phare de poursuite éclaira alors la troupe qui descendit vers le Cour Rivoli pour se placer, après s’être scindé en deux, sur les dalles carrées, face aux tribunes.

Cour Rivoli et avenue d'Austerlitz

Sous un grain plus léger, la cérémonie s’acheva bientôt sous les applaudissements des personnes en tribune.

L’ensemble des personnes (plusieurs centaines de civils et militaires) se dirigea alors vers le Cercle Le Puloch, pour le cocktail offert par le Général Bonnemaison et ouvert, après une allocution rapide du Commandant des Ecoles, par une petite cérémonie musicale traditionnelle exécutée par quelques Hmongs aux colliers d’argent.

Groupe Hmong dont le fils de Touby Lyphoung (X sur la photo) et personnel du CPIS.

La collation fut l’occasion de discuter avec diverses personnes, dont les membres de Bagheera bien représentés et reconnaissables à leur tenue.

Le cocktail fut alors suivi d’une soirée dansante.

Ce 3 décembre 2009, le Colonel Sassi fut dignement honoré (6) et son nom est désormais lié à Saint-Cyr, gravé officiellement dans la mémoire de l’école.

Les officiers fraîchement émoulu du 4ème bataillon - essaimés aujourd’hui au sein de différentes unités militaires pour quelques mois - garderont, nous l’espérons, l’esprit combattif, l’abnégation, le courage ainsi que la foi en nos couleurs, autant de qualités qui animaient leur parrain jusqu’à ce jour de janvier 2009, lorsqu’il nous quitta.

Notes :

(1) je tiens ici à remercier le Lieutenant-Colonel Olivier le Segretain du Patis, Officier supérieur adjoint du 4ème Bataillon de l’ESM, pour son invitation.
(2) à partir des rushs des films 8mm couleur du Colonel Sassi lorsqu’il était Capitaine en Indochine au cours de son deuxième séjour. On peut visionner ce film à l’adresse suivante :
http://www.ecpad.fr/Ecpa/pagesdyn/data/asp/video.asp?ref=sassi
(3) chef spirituel des Hmongs et ami du Colonel Sassi.
(4) Sur fond rouge et bleu traditionnel de l’ESM ; collier Hmong entourant la tête de Bagheera ; ailes des US-SF pour symboliser les Jedburghs ; insigne laotien du Million d’éléphants avec passementerie ; Légion d’Honneur ; épée gravée pointe vers le ciel ; avec, en bas à gauche, la devise du Bat. Choc AP 11.
(5) Bob Maloubier (en collaboration avec Brigitte Rossigneux), Les coups tordus de Churchill, éditions Calmann-Lévy, septembre 2009 (ISBN-13: 978-2702140062). Michel David, Guerre secrète en Indochine : Les maquis autochtones face au Viêt-Minh (1950-1955), éditions Lavauzelle, 2002. (ISBN-13: 978-2702506363).
(6) De son vivant, le Colonel Sassi avait eu l’honneur de recevoir des autorités du CPES l’insigne de brevet de spécialité OR « n°1 » de Cercottes (Ailes US-SF, panthère noire, étoile, globe terrestre) lorsqu’il fut créé en 2002. Cet hommage lui avait fait alors bien chaud au cœur. Et il est certain que de voir son nom porté aujourd’hui par une promotion de l’ESM lui eut donné la même émotion.

Re-evaluating RI's military structure

2009-12-02T13:57:00.007+01:00

Par Philippe Raggi et Faried Kei Lanur.

Texte paru dans le Jakarta Post du 02 décembre 2009.
http://www.thejakartapost.com/news/2009/12/02/reevaluating-ri039s-military-structure.html

Since the fall of Soeharto's regime and the beginning of the Reformasi era, there have been numerous reforms in every governmental institution as well as in the national defense forces, also known as TNI (the Indonesian Military). Although these reforms have been slow and laborious, parts of them have been done but others still remain.

Among the ongoing reforms lies the crucial one for Reformasi activists: the abolition of the Territorial Command, more widely known as the Territorial Military Structure (TMS). According to these activists, the TMS should be shut down as a remnant of the Soeharto regime: It was used in the past as a means of oppression to cut short any form of criticism against the government.

Let us remind these reformists that since 1998, Indonesia has become the third-largest democracy in the world, right after India and the United States, with a direct presidential election system implemented since 2004.

So are these activists - who aspire to reform everything at all costs - willing to say that those presidents elected since 1998 have used the TMS to establish their power, eliminate their political rivals and muzzle the people?

In order to have a clear understanding of the issue, we have to recap that in addition to organic elements spread in the territory - mainly in Java - the TNI has other elements that double the administrative structure. Thus, from the village to the province, and from the district to the region, there is a military presence integrated within the command or territorial units.

Why then should we preserve this TMS?

First, because of its role in Indonesia's history; the TNI chose this type of flexible and reactive structure that allowed it to defend and take action against both the Dutch and the Japanese.

With a small number of men, Gen. Sudirman managed to keep alight the torch of sovereignty proclaimed by Sukarno and Hatta on Aug. 17, 1945. No one can deny that without the TNI, Indonesia would never have gained its independence so rapidly.

Second, in spite of a "not-at-war" context, we acknowledge that the ratio of military personnel to citizen is the lowest in the region (0.1 percent), compared to 1.6 percent in Singapore and 0.5 percent in Thailand and speaking of the defense budget, Indonesia's is considered very low (0.6 percent of GDP) as "the defense budgets of the countries in SEA are mostly above 1 percent *if not* 5 percent of their GDP." (See Connie Rahakundini Bakrie in Defending Indonesia, Gramedia, 2009).

Besides, as the Indonesian National Police are not yet able to totally ensure domestic security (due to a deficit in manpower, equipment and territorial competency), the TNI thus has an important role to play with its Territorial Military Structure.

Third, we can be confident the civilians are grateful for the involvement of the military in helping construct roads, hospitals and public buildings, and rescuing people from natural disasters.

Given those elements, there may be one thing that could satisfy and reconcile both activists of Reformasi and the military: the creation of what the French people call "Gendarmerie Nationale". It is a military force with judicial powers that bonds the national territory, which is the case in France, but also in the Netherlands, Italy, Spain and many other democratic countries.

In this point, the Brimob - Mobile Brigade, a special unit of the police - does not fit in the role of the Gendarmerie, precisely because of its insignificant prerogative in judicial matters, its limited manpower, and finally because it is a "projected unit", not a "stationary units", across the whole national territory.

Indonesia, as the largest country in Southeast Asia, must think profoundly of its identity and integrity. Remember that the notion of "internal security" is not synonymous with "dictatorship". It is a working line for any nation-state that respects itself and looks after the well-being of its citizens.

Should we hark back to the terrorist attacks that occurred on Indonesian soil to prove that the threat is still there?

Security thus has a price. That is the reason why we either raise significantly the number of our police servicemen with the necessary equipment so that they can maintain a presence in all the territory, or we maintain the TMS as it is today, but assign it a stricter role and an accountability toward parliament.

We can also create an Indonesian Gendarmerie Nationale with prerogatives that belong to such a unit, i.e. a military unit under the jurisdiction of the Defense Ministry or the Home Ministry (or both) with real and precise judicial power (as those of the police) and operating where the police are absent or have limited presence, i.e. in rural zones.

To reform does not necessarily mean to suppress. Seeking the dismissal of the TMS is not enough: One must propose something tangible and coherent as a replacement.

A choice has to be made by the executive in consultation with parliament. A decision has to be taken on this matter - the sooner the better - not just in order to shush the "Reformasi extremists", but to give Indonesia a real and serious capacity of resilience.

Le Colonel Sassi à l'honneur.

2009-11-20T15:05:00.012+01:00

Le jeudi 3 décembre 2009 aura lieu le baptême de promotion du 4ème Bataillon de l'Ecole Spéciale Militaire de Saint-Cyr Coëtquidan.

Ce bataillon portera le nom de « Colonel Jean Sassi ».

Le grand soldat qu'il fut est ainsi honoré par cette prestigieuse école formant nos officiers; il ne méritit pas moins.

Le Colonel Sassi accompagnera ainsi ces futurs officiers de l'armée française, leur insufflant ces valeurs de toujours : Honneur, Fidélité, Nation et Discipline.

Nous relaterons ultérieurement sur ce blog cette manifestation.

Indonésie-Thaïlande : la croisée des chemins.

2009-11-20T14:38:00.008+01:00

Dans la culture javanaise traditionnelle, la « quantité » de pouvoir est toujours constante ; lorsque l’un s’accroit, d’autre(s) s’amenuise(nt) nécessairement, comme dans le principe des vases communiquant (1).

Si l’on appliquait aujourd’hui cette approche à la situation de deux pays d’Asie du Sud-Est, la Thaïlande et l’Indonésie, l’on constaterait effectivement que si l’un est en phase critique et instable (en phase descendante), l’autre au contraire est nourrit de signes positifs, favorables (en phase ascendante).

Depuis environ cinq ans, tant sur le plan économique, politique qu’institutionnel, la Thaïlande et l’Indonésie sont sur des chemins divergents. Cette situation symétrique semble même échapper aux décideurs respectifs de ces deux pays et la tendance apparaît lors comme totalement inéluctable. C’est le fatum des Nations, comme ce fut le cas en Europe dans les siècles passés, avec le déclin du Portugal et la montée de l’Espagne, puis le déclin de cette dernière au profit des Provinces Unies, puis la montée en puissance de l’Angleterre, de la France, etc.

« Au Royaume de Siam »

Ce n’est pas moins de quatre crises qui frappent la Thaïlande aujourd’hui. Nous constatons en effet une crise économique tout d’abord, une crise politique ensuite, une crise insurrectionnelle également et enfin une crise institutionnelle. Le Royaume est dans une période instable mais peu d’observateurs le soulignent.

Dès les derniers moments de la période Thaksin Shinawatra, vers 2004, la Thaïlande connaît un déclin en terme économique, les investisseurs délaissant ce pays qui n’est plus le « petit dragon » des années 80/90. Les scandales politico-financiers touchant la famille de Thaksin n’ayant pas arrangé la situation, bien au contraire. Et bientôt, suite à la situation économique et politique chaotique - lors du deuxième mandat de Thaksin - l’armée prenait le pouvoir (septembre 2006) par un coup d’état « blanc » avec la bienveillance et l’accord du Roi, tant le pays s’enfonçait dans des dérives affairistes et autocratiques.

Un an plus tard, les militaires remettaient le pouvoir au verdict des urnes, tout en fermant l’accès aux partisans de Thaksin (2). Aujourd’hui, après une période transitoire civile, le calme n’est pas vraiment revenu dans le Royaume. Bien qu’il y ait de nouveau un Premier Ministre élu, en la personne de d’Abhisit Vejjajiva, Thaksin Shinawatra et ses partisans ont toujours le désir de revenir aux affaires, et de multiples manifestations ont lieu, essentiellement à Bangkok, semant le désordre dans ce pays qui a adopté une nouvelle Constitution.

Aujourd’hui, la situation politique thaïlandaise est encore dans une situation trouble, voire conflictuelle entre les « rouges » (partisans de Thaksin) et les « jaunes » (opposants à Thaksin et fervents royalistes), sans compter le rôle joué par l’armée royale.

Par ailleurs, une longue et meurtrière situation insurrectionnelle, mettant en scène des mouvements islamistes, gangrène le pays. Pas un jour ne se passe en effet sans que des attaques, des assassinats, des sabotages n’aient lieu dans les provinces de Songkla, Narathiwat, Pattani, Satun et Yala - à majorité musulmanes - jouxtant la Malaisie. Depuis 2004, l’on a recensé près de 4 000 morts tant bouddhistes que musulmans et différentes stratégies ont été testées par les gouvernements successifs sans qu’aucune jusqu’à lors n’ait effectivement fonctionné. Si la Malaisie ne soutient pas ces mouvements islamistes et si elle s’est proposé pour servir de médiateur, Bangkok cependant refuse, ne voulant à aucun prix internationaliser le conflit du Sud en faisant intervenir un tiers dans ce qu’elle considère comme une affaire intérieure. Les années passent donc et rien ne semble aller pour le mieux dans ces cinq provinces du Sud thaïlandais, au point où l’on se demande quand et comment ce conflit pourrait bien s’arrêter.

Quant à la situation institutionnelle, elle n’est pas brillante avec les soucis que cause la question de la succession royale, tant la santé du Roi Bhumipol Adulyadej est de plus en préoccupante et compte-tenu que son fils, le Prince héritier Vajhiralongkorn, ne semble pas être le meilleur candidat désigné pour le trône.

Loin d’avoir le charisme, la popularité et l’ascendant de son père, le Prince héritier n’a pas de surcroit l’aval total de l’armée ni du Conseil Privé du Roi. Ce qui fait qu’après la régence – tenue par le Conseil – il se pourrait que la monarchie vacille, tant il semble qu’un mouvement remette en cause le principe de la Monarchie telle qu’elle existe actuellement, c'est-à-dire une monarchie constitutionnelle. Vraisemblablement, une grave crise institutionnelle se prépare dans ce pays, noircissant davantage la situation générale, déjà pas très brillante.

« Hidup Indonesia »

De son côté, de manière mystérieusement symétrique, l’Indonésie connaît une phase ascendante et florissante. L’année 2009 semble particulièrement être l’année de toutes les promesses pour cet immense archipel, quand bien même des signes précurseurs étaient apparus dès 2004, avec l’arrivée au pouvoir suite aux premières élections au suffrage universel direct (3) du Président Susilo Bambang Yudhoyono (SBY).

Economiquement, contrairement à nombre de pays, l’Indonésie n’a pas subit les affres de la crise mondiale de 2008 et certains indices économiques (4) sont pour la plupart encourageant et positifs. Les clignotants économiques indonésiens sont au vert et des investisseurs - anglo-saxons mais aussi japonais, coréens du Sud et chinois - l’ont déjà compris, lesquels se reportent sur ce pays.

Politiquement, la situation est également au beau fixe en Indonésie, depuis la réélection de SBY et de la mise en place de son second gouvernement en octobre 2009. Réélu à 60% dès le premier tour, le Président bénéficie d’une légitimité populaire et d’une stabilité parlementaire forte, situation nouvelle depuis la fin du régime Suharto en 1998. Ces élections générales de 2009 (législatives et présidentielles) ont braqué les projecteurs sur cette troisième démocratie du monde (après les Etats-Unis et l’Inde) et ont rehaussé sa stature internationale de ce pays comptant 230 millions d’habitants.

Avec la nomination du nouveau Vice-Président, Boediono - qui est un professionnel (5) et non un politique - c’est un autre signe positif qui fut envoyé, notamment à l’extérieur du pays. Par ailleurs, la composition du gouvernement - en dehors de quelques inéluctables nominations de compromis - révèle là aussi des points positifs. On soulignera par exemple, les ministères des finances et du commerce qui ont conservés leurs chefs (Mesdames Mari Elka Pangestu et Sri Mulyani Indrawati) et les affaires étrangères, qui ont vu arriver un brillant ministre en la personne de Marty Natalegawa (ancien ambassadeur à Londres et représentant de l’Indonésie au Nations Unies).

L’Asie du Sud-Est : là où il faut être

Dans le jeu des vases communiquant, force est de constater que l’Indonésie tient aujourd’hui une position flatteuse, pleine de promesses. Devant la montée de la Chine, le flanc Sud de l’Asie du Sud-Est se révèle de plus en plus stratégique et ceci d’autant plus que l’Indonésie - Etat archipélagique - est à la croisée de nombreux chemins et flux maritimes, culturels et commerciaux (Est-Ouest et Nord-Sud). Il serait bien dommage que les investisseurs et autres hommes d’affaires français loupent ce coche et laissent le terrain à leurs concurrents britanniques, américains, australiens et allemands, pour ne citer qu’eux.

La France (tant le privé que l’Etat) aurait tout à gagner à se lancer dans cette région, d’autant plus qu’elle possède certains atouts non négligeables (6) : un bon capital sympathie et des aprioris positifs de la part des indonésiens en général, sans oublier aussi la présence dans le nouveau gouvernement d’un ministre ayant fait ses études (7) en France. Néanmoins ces atouts s’avéreraient fructueux si seulement nos entrepreneurs français (8) et si nos officiels du gouvernement avaient le sens de l’opportunité.

Notes :

(1) Benedict R. O'G. Anderson dans son ouvrage Language and Power; Exploring political cultures in Indonesia (Chap. 1 The idea of Power in Javanese Culture; pp22-23.) aborde ce trait javanais. De manière synthétique, retenons que : 1) Le pouvoir relève du concret; 2) le pouvoir est homogène; 3) La quantité de pouvoir dans l’univers est constant; 4) La pouvoir ne soulève pas la question de la légitimité.
(2) ce dernier évincé et toujours en exil aujourd’hui.
(3) Les dernières remontant aux années 50.
(4) Taux de croissance, exportations, etc.
(5) Economiste, ancien gouverneur de la Banque d’Indonésie, ancien ministre des finances et ministre coordinateur de l’économie, il est reconnu internationalement.
(6) Des atouts culturels, politiques et sur le plan technique/organisationnel, etc.
(7) A l’Université Sciences et Techniques de Montpellier.
(8) Un atout saisi déjà par Danone, Carrefour et Total, pour ne citer que ces entreprises.

Marty Natalegawa, le nouveau visage de la diplomatie indonesienne

2009-10-22T13:48:00.012+02:00

Le Président indonésien Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), élu à une grande majorité (plus de 60%) lors des dernières élections générales dans ce grand pays d'Asie du Sud-Est, vient de nommer son gouvernement. Ce mandat fixé à 5 ans par la Constitution, s'achèvera en 2014.

Parmi les personnalités présentes dans ce second cabinet "Indonésie Unie", figure Marty Natalegawa. Sans préjuger ici des actions futures menées par l'Indonésie en matière de politique étrangère, on peut souligner déjà par la mise en place de ce nouveau chef du DEPLU : 1) de la continuité et de la stabilité de la République Indonésienne; 2) de l'arrivée aux postes ministériels d'une nouvelle génération instruite aux meilleures universités; 3) des signes prometteurs et positifs pour ce pays archipélagique.

Notons que ce nouveau visage de la diplomatie indonésienne a pris forme en 1999 (au départ de Suharto) avec la nomination d'Alwi Shihab au poste de Ministre des Affaires Etrangères, lequel à complètement restructuré et modernisé ce ministère. Son successeur, Hassan Wirayuda, a pour sa part, poursuivi dans cette voie et cet esprit nouveau.

Restent les fondamentaux de la politique étrangères indonésiennes : "Bebas dan actif", c'est-à-dire, "Libre et active". On peut tout à fait penser que cette orientation se maintiendra avec cette nomination et même qu'elle se renforcera, hissant la République Indonésienne au rang qu'elle mérite au sein des nations, tant l'Indonésie est un pont et un carrefour entre les continents, les civilisations, les peuples.

Arrêtons-nous un peu sur ce jeune et brillant ministre qui semblait désigné depuis au moins deux ans à ce poste et qui est totalement dans la lignée de ses prédécesseurs quant au rôle plus important que devrait jouer l'Indonésie au plan international.

Photo : Marty Natalegawa et son épouse Sranya, au KBRI de Londres. (Source : KBRI London)

Né à Bandung le 22 mars 1963, Raden Mohammad Marty Muliana Natalegawa est le nouveau Ministre des affaires étrangères de la République d’Indonésie (DEPLU-RI).

Avant sa nomination en date du 21 octobre 2009, Marty Natalegawa fut le Représentant permanent de l’Indonésie auprès des Nations Unies ; il avait présenté le 11 septembre 2007 ses lettres de créance au Secrétaire général de l’ONU, Ban Ki-moon.

Natalegawa a commencé sa carrière en 1986 au Département des affaires étrangères de l’Indonésie (DEPLU) ; il était, depuis 2005, Ambassadeur de l’Indonésie auprès du Royaume-Uni. De 2002 à 2005, il était Chef de cabinet du Ministre des affaires étrangères de l’Indonésie et Directeur général pour la coopération avec l’ASEAN au sein de ce même département ministériel. Marty Natalegawa a aussi occupé le poste de Directeur pour les organisations internationales au DEPLU au début de la décennie écoulée. De 1994 à 1999, il était en poste à la Mission permanente de l’Indonésie auprès des Nations Unies à New York.

Natalegawa a un doctorat en philosophie de l’Université nationale australienne (ANU) en 1993. Il est également diplômé de la London School of Economics and Political science et de Corpus Christi College. Marty est le plus jeune fils de Sonson Natalegawa, ancien directeur de la banque d’Etat Bumi Daya. Il est marié à une femme d’origine thaïlandaise (Sranya) et père de trois enfants (Annisa, Anantha, and Andreyka).

Sources : http://www.indonesianembassy.org.uk/ , http://www.tokohindonesia.com/ , http://www.ukalumni.or.id/.